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加拉太書
日期:2026-04-04
每日靈修
開我們的眼目
: 「以利沙禱告說,耶和華阿,求祢開這少年人的眼目,使他能看見。耶和華開他的眼目,他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」(王下六17)
這一個禱告,也是我們需要為己、為人求上帝的,「耶和華阿,開我們的眼目,使我們能看見。」因為在我們四圍和當日神人一樣,都是火車火馬等帶領我們進入榮耀的勝利。當我們的眼目開啟了以後,我們就能看見生活中所有的事情──無論大小、無論順逆──都是我們進入勝利的「火車」。
山一般大的難處,也可以作我們的「火車」,只消我們看它是我們的「火車」;反面言之,芥菜子那樣的小事,也可以作我們的「極軋鬧車」。(印度教中費煦奴偶像所乘之車謂之「極軋鬧車」。當車出行時,教徒躺身於地,任輪輥過傷命。)
這是我們個人自己定規的。這並不在事情的大小,乃在我們如何去看它。如果我們躺下來,任其輥過,頂小的難處也是我們的「極軋鬧車」;如果我們爬上去,乘在上面,天大的難事也是上帝的「火車」,帶領我們進入勝利的。──司密斯(Hannah Whitall Smith)
上帝不能重用一個失望的人,因為仇敵的詭計,就是盡力將上帝的子民推入絕望的境地去。常有人說:「垂頭喪氣的軍隊出去打仗,結果是穩敗的。」這句話,一點不錯。今天我們需要知道仇敵怎樣在我們裡面施行攻擊,我們應當怎樣去抵擋牠。如果仇敵能把我們逐出陣地,牠就能「折磨」(但七25)我們,叫我們全然失敗,失去勝利的呼聲。所以我們應當怎樣小心,站牢我們的陣地啊!──選
你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼.你們是這樣的無知麼。
14:17
加拉太書
3:3
3章3節
後來磯法到了安提阿、因他有可責之處、我就當面抵擋他。
14:42
加拉太書
2:11
2章11節
所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的. 神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。
14:54
加拉太書
3:16
3章16節
我保羅告訴你們、若受割禮、基督就與你們無益了。
16:40
加拉太書
5:2
5章2節
我們為孩童的時候、受管於世俗小學之下、也是如此。
16:32
加拉太書
4:3
4章3節
但中保本不是為一面作的. 神卻是一位。
14:18
加拉太書
3:20
3章20節
我在主裡很信你們必不懷別樣的心.但攪擾你們的、無論是誰、必擔當他的罪名。
15:21
加拉太書
5:10
5章10節
但與我同去的提多、雖是希利尼人、也沒有勉強他受割禮.
16:31
加拉太書
2:3
2章3節
那並不是福音、不過有些人攪擾你們、要把基督的福音更改了。
15:41
加拉太書
1:7
1章7節
恨不得那攪亂你們的人、把自己割絕了。
16:36
加拉太書
5:12
5章12節
但我一看見他們行的不正、與福音的真理不合、就在眾人面前對磯法說、你既是猶太人、若隨外邦人行事、不隨猶太人行事、怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢。
16:27
加拉太書
2:14
2章14節
基督照我們父 神的旨意為我們的罪捨己、要救我們脫離這罪惡的世代.
16:20
加拉太書
1:4
1章4節
弟兄們、若有人偶然被過犯所勝、你們屬靈的人、就當用溫柔的心、把他挽回過來.又當自己小心、恐怕也被引誘。
14:44
加拉太書
6:1
6章1節
然而那使女所生的、是按著血氣生的.那自主之婦人所生的、是憑著應許生的。
14:02
加拉太書
4:23
4章23節
情慾的事、都是顯而易見的.就如姦淫、污穢、邪蕩、
15:01
加拉太書
5:19
5章19節
順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞.順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生。
15:23
加拉太書
6:8
6章8節
我已經與基督同釘十字架.現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著.並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。
15:23
加拉太書
2:20
2章20節
我再指著凡受割禮的人確實的說、他是欠著行全律法的債。
14:35
加拉太書
5:3
5章3節
你們聽見我從前在猶太教中所行的事、怎樣極力逼迫殘害 神的教會。
14:48
加拉太書
1:13
1章13節
我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的、去從別的福音.
14:47
加拉太書
1:6
1章6節
基督釋放了我們、叫我們得以自由、所以要站立得穩、不要再被奴僕的軛挾制。
14:28
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5:1
5章1節
我素來所拆毀的、若重新建造、這就證明自己是犯罪的人。
15:01
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2:18
2章18節
這樣、律法是我們訓蒙的師傅、引我們到基督那裡、使我們因信稱義。
15:03
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3:24
3章24節
只是願意我們記念窮人.這也是我本來熱心去行的。
15:17
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2:10
2章10節
我們若求在基督裡稱義、卻仍舊是罪人、難道基督是叫人犯罪的麼.斷乎不是。
15:57
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2:17
2章17節
但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。
15:27
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5:18
5章18節
乃在師傅和管家的手下、直等他父親預定的時候來到。
16:23
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4:2
4章2節
你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。
16:26
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3:27
3章27節
要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。
14:53
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4:5
4章5節
弟兄們、我們是憑著應許作兒女、如同以撒一樣。
16:04
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4:28
4章28節
我說那承受產業的、雖然是全業的主人、但為孩童的時候、卻與奴僕毫無分別.
15:51
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4:1
4章1節
我小子阿、我為你們再受生產之苦、直等到基督成形在你們心裡.
16:36
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4:19
4章19節
這樣、律法是與 神的應許反對麼.斷乎不是.若曾傳一個能叫人得生的律法、義就誠然本乎律法了。
14:07
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3:21
3章21節
我巴不得現今在你們那裡、改換口氣、因我為你們心裡作難。
14:58
加拉太書
4:20
4章20節
你們謹守日子、月分、節期、年分。
16:28
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4:10
4章10節
這樣的勸導、不是出於那召你們的。
15:24
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5:8
5章8節
我因律法、就向律法死了、叫我可以向 神活著。
15:32
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2:19
2章19節
我們已經說了、現在又說、若有人傳福音給你們、與你們所領受的不同、他就應當被咒詛。
14:36
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1:9
1章9節
過了三年、纔上耶路撒冷去見磯法、和他同住了十五天。
15:57
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1:18
1章18節
人若無有、自己還以為有、就是自欺了。
14:02
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6:3
6章3節
我是這麼說、 神預先所立的約、不能被那四百三十年以後的律法廢掉、叫應許歸於虛空。
14:06
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3:17
3章17節
我不廢掉 神的恩.義若是藉著律法得的、基督就是徒然死了。
15:29
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2:21
2章21節
在善事上、常用熱心待人、原是好的、卻不單我與你們同在的時候纔這樣。
15:39
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4:18
4章18節
受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人。
15:42
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6:15
6章15節
這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山、與現在的耶路撒冷同類.因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。
14:02
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4:25
4章25節
這都是比方.那兩個婦人、就是兩約.一約是出於西乃山、生子為奴、乃是夏甲。
14:21
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4:24
4章24節
又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裡去、他們往受割禮的人那裡去.
14:12
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2:9
2章9節
我只要問你們這一件、你們受了聖靈、是因行律法呢、是因聽信福音呢。
16:30
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3:2
3章2節
至於別的使徒、除了主的兄弟雅各、我都沒有看見。
14:18
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1:19
1章19節
因為承受產業、若本乎律法、就不本乎應許.但 神是憑著應許、把產業賜給亞伯拉罕。
16:22
加拉太書
3:18
3章18節
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