希伯來書

日期：2026-05-04

每日靈修

被地震所搖撼過的山麓：「因爲祂打破，又纏裹，祂擊傷，用手醫治。」（伯五：18）

我們行經那在昔日曾被地震所搖撼過的山麓，我們看到那經歷了災難的破壞之後，卻有若干歲月的平靜與安寧。池塘中水波不興，躺在那昔年崩塌的岩石之下，水百合鮮豔明媚，蘆葦濃密成蔭，搖曳生姿，在那被遺忘的墳墓上，已建起了新的村莊，教堂的塔尖，在風雨晦冥之中巍然高聳，發出了新的呼喚，祈求上帝的保護。詩篇中說：「地的深處在祂手中，山的高峰也屬祂。」（詩九十五：4）

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希伯來書

每日靈修

有婦人得自己的死人復活、又有人忍受嚴刑、不肯苟且得釋放、〔釋放原文作贖〕為要得著更美的復活．

所見的極其可怕、甚至摩西說、『我甚是恐懼戰兢。』

因為有預備的帳幕、頭一層叫作聖所．裡面有燈臺、桌子、和陳設餅。

弟兄們、我略略寫信給你們、望你們聽我勸勉的話。

那時我說、 神阿、我來了為要照你的旨意行．我的事在經卷上已經記載了。』

後來想要承受父所祝的福、竟被棄絕、雖然號哭切求、卻得不著門路、使他父親的心意回轉、這是你們知道的。

因那使人成聖的、和那些得以成聖的、都是出於一．所以他稱他們為弟兄、也不以為恥、

當初 神應許亞伯拉罕的時候、因為沒有比自己更大可以指著起誓的、就指著自己起誓、說、

因為那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如 神歇了他的工一樣。

這些人都是因信得了美好的證據、卻仍未得著所應許的．

惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。

你們與罪惡相爭、還沒有抵擋到流血的地步。

論到子卻說、『 神阿、你的寶座是永永遠遠的、你的國權是正直的。

凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。

他為那設立他的盡忠、如同摩西在 神的全家盡忠一樣。

再者、 神使長子到世上來的時候、〔或作 神再使長子到世上來的時候〕就說、『 神的使者都要拜他。』

以色列人因著信、圍繞耶利哥城七日、城牆就倒塌了。

為此他作了新約的中保．既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過、便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。

你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．

願恩惠常與你們眾人同在。阿們。

又要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。

『論福、我必賜大福給你．論子孫、我必叫你的子孫多起來。』

『這血就是 神與你們立約的憑據。』

但我們已經相信的人、得以進入那安息、正如 神所說、『我在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』其實造物之工、從創世以來已經成全了。

並我們心中天良的虧欠已經灑去、身體用清水洗淨了、就當存著誠心、和充足的信心、來到 神面前．

你們原不是來到那能摸的山、此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、

又說、『我要倚賴他。』又說、『看哪、我與 神所給我的兒女。』

在各樣善事上、成全你們、叫你們遵行他的旨意、又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事．願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們。

亞伯拉罕也將自己所得來的、取十分之一給他．他頭一個名翻出來、就是仁義王、他又名撒冷王、就是平安王的意思．

神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。

我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、

像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司、原是與我們合宜的。

但基督為兒子、治理 神的家．我們若將可誇的盼望和膽量、堅持到底、便是他的家了。

有金香爐、〔爐或作壇〕有包金的約櫃、櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版．

惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著 神的恩、為人人嘗了死味。

亞伯拉罕因著信、被試驗的時候、就把以撒獻上．這便是那歡喜領受應許的、將自己獨生的兒子獻上。

他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的．所以 神被稱為他們的 神、並不以為恥．因為他已經給他們預備了一座城。

按著定命、人人都有一死、死後且有審判．

生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。

我又何必再說呢．若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不夠了。

這些罪過既已赦免、就不用再為罪獻祭了。

那些成為祭司的、數目本來多、是因為有死阻隔不能長久．

那頭一層帳幕作現今的一個表樣、所獻的禮物和祭物、就著良心說、都不能叫禮拜的人得以完全．

他因著信、就在所應許之地作客、好像在異地居住帳棚、與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。

所以我厭煩那世代的人、說、他們心裡常常迷糊、竟不曉得我的作為．

因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』

人干犯摩西的律法、憑兩三個見證人、尚且不得憐恤而死．

但願賜平安的 神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裡復活的 神、

從來位分大的給位分小的祝福、這是駁不倒的理。

他並不救拔天使、乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

關於希伯來書介紹

那時我說、　神阿、我來了為要照你的旨意行．我的事在經卷上已經記載了。』

當初　神應許亞伯拉罕的時候、因為沒有比自己更大可以指著起誓的、就指著自己起誓、說、

因為那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如　神歇了他的工一樣。

論到子卻說、『　神阿、你的寶座是永永遠遠的、你的國權是正直的。

他為那設立他的盡忠、如同摩西在　神的全家盡忠一樣。

再者、　神使長子到世上來的時候、〔或作　神再使長子到世上來的時候〕就說、『　神的使者都要拜他。』

『這血就是　神與你們立約的憑據。』

但我們已經相信的人、得以進入那安息、正如　神所說、『我在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』其實造物之工、從創世以來已經成全了。

並我們心中天良的虧欠已經灑去、身體用清水洗淨了、就當存著誠心、和充足的信心、來到　神面前．

又說、『我要倚賴他。』又說、『看哪、我與　神所給我的兒女。』

　神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。

但基督為兒子、治理　神的家．我們若將可誇的盼望和膽量、堅持到底、便是他的家了。

惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著　神的恩、為人人嘗了死味。

他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的．所以　神被稱為他們的　神、並不以為恥．因為他已經給他們預備了一座城。

但願賜平安的　神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裡復活的　神、