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在城門旁、在城門口、在城門洞、大聲說、

王派攙扶他的那軍長、在城門口彈壓．眾人在那裡將他踐踏、他就死了、正如神人在王下來見他的時候所說的。

摩押女子路得對拿俄米說、容我往田間去、我蒙誰的恩、就在誰的身後拾取麥穗、拿俄米說、女兒阿、你只管去。

你這祭司、必日間跌倒、．先知也必夜間與你一同跌倒．我必滅絕你的母親。

我若靠著 神的靈趕鬼、這就是 神的國臨到你們了。

我若展開清晨的翅膀、飛到海極居住．

再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時、

他在眾人眼前擊打他們、如同擊打惡人一樣。

又看見那治好了的人、和他們一同站著、就無話可駁。

這些事、我是用比喻對你們說的．時候將到、我不再用比喻對你們說、乃要將父明明的告訴你們．

我要為耶和華我 神的名建造殿宇、分別為聖獻給他、在他面前焚燒美香、常擺陳設餅、每早晚、安息日、月朔、並耶和華我們 神所定的節期獻燔祭．這是以色列人永遠的定例。

王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的、和迦勒底人召來、要他們將王的夢告訴王．他們就來站在王前．

若婦人沒有被玷污、卻是清潔的、就要免受這災、且要懷孕。

因為耶和華從他的居所出來、要刑罰地上居民的罪孽．地也必露出其中的血、不再掩蓋被殺的人。

他要說、我告訴你們、我不曉得你們是那裡來的．你們這一切作惡的人、離開我去罷。

我們四面受敵、卻不被困住．心裡作難、卻不至失望．

王因仁慈和誠實、得以保全他的國位、也因仁慈立穩。

你進去見大衛王、對他說、我主我王阿、你不曾向婢女起誓說、你兒子所羅門必接續我作王、坐在我的位上麼．現在亞多尼雅怎麼作了王呢。

那時、約翰的門徒來見耶穌說、我們和法利賽人常常禁食、你的門徒倒不禁食、這是為甚麼呢。

不像摩西將帕子蒙在臉上、叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局．

亞吉說、你們今日侵奪了甚麼地方呢。大衛說、侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。

再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時、

以色列人哪、現在我所教訓你們的律例、典章、你們要聽從遵行、好叫你們存活、得以進入耶和華你們列祖之 神所賜給你們的地、承受為業。

那時亞瑪力人來在利非訂、和以色列人爭戰。

我也必撕裂你們下垂的頭巾、救我百姓脫離你們的手、不再被獵取、落在你們手中．你們就知道我是耶和華。

因基督也曾一次為罪受苦、〔受苦有古卷作受死〕就是義的代替不義的、為要引我們到 神面前．按著肉體說他被治死．按著靈性說他復活了。

那得祭司職任的利未子孫、領命照例向百姓取十分之一、這百姓是自己的弟兄、雖是從亞伯拉罕身中生的、〔身原文作腰〕還是照例取十分之一．

凡犯罪的、就是違背律法．違背律法就是罪。

耶和華的約櫃到了營中、以色列眾人就大聲歡呼、地便震動。

但以理求王、王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌、管理巴比倫省的事務、只是但以理常在朝中侍立。

在你們一切的住處、城邑要變為荒場、丘壇必然淒涼、使你們的祭壇荒廢、將你們的偶像打碎、你們的日像被砍倒、你們的工作被毀滅。

人若立志遵著他的旨意行、就必曉得這教訓或是出於 神、或是我憑著自己說的。

所羅門說、你僕人我父親大衛、用誠實、公義、正直的心、行在你面前、你就向他大施恩典．又為他存留大恩、賜他一個兒子坐在他的位上、正如今日一樣。

猶大領了一隊兵、和祭司長並法利賽人的差役、拿著燈籠、火把、兵器、就來到園裡。

凡作香和這香一樣、為要聞香味的、這人要從民中剪除。

活物的頭以上、有穹蒼的形像、看著像可畏的水晶、鋪張在活物的頭以上。

約瑟說、我纔說你們是奸細、這話實在不錯、

但法老必不聽你們、我要伸手重重地刑罰埃及、將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。

因巴比倫被取的聲音、地就震動、人在列邦都聽見呼喊的聲音。

巴勒宰了〔原文作獻〕牛羊、送給巴蘭和陪伴的使臣。

耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故、降大災與法老和他的全家。

我要建立你的後裔、直到永遠、要建立你的寶座、直到萬代。

那女人懷孕、生一個兒子、見他俊美就藏了他三個月。

以斯哈的子孫裡有示羅摩．示羅摩的子孫裡有雅哈．

從前希律和彼拉多彼此有仇．在那一天就成了朋友。

以笏打了一把兩刃的劍、長一肘、帶在右腿上衣服裡面。

凡掉在那石頭上的、必要跌碎．那石頭掉在誰的身上、就要把誰砸得稀爛。

當那日你們要歡喜跳躍．因為你們在天上的賞賜是大的．他們的祖宗待先知也是這樣。

他給長女起名叫耶米瑪．次女叫基洗亞．三女叫基連哈樸。

並將他的百姓交與刀劍、向他的產業發怒。

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我若靠著　神的靈趕鬼、這就是　神的國臨到你們了。

我要為耶和華我　神的名建造殿宇、分別為聖獻給他、在他面前焚燒美香、常擺陳設餅、每早晚、安息日、月朔、並耶和華我們　神所定的節期獻燔祭．這是以色列人永遠的定例。

以色列人哪、現在我所教訓你們的律例、典章、你們要聽從遵行、好叫你們存活、得以進入耶和華你們列祖之　神所賜給你們的地、承受為業。

因基督也曾一次為罪受苦、〔受苦有古卷作受死〕就是義的代替不義的、為要引我們到　神面前．按著肉體說他被治死．按著靈性說他復活了。

人若立志遵著他的旨意行、就必曉得這教訓或是出於　神、或是我憑著自己說的。