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但以理書
日期:2026-03-08
每日靈修
確信祂的應許
: 「求祢…照祢所說的而行。願祢的名永遠…被尊為大。」(代十七23~24)
這是一個?信的禱告的樣本。許多時候,我們所求的,並不是上帝所應許的。因此我們一時不會明白我們的禱告是否合乎上帝的旨意。大衛在這裡的禱告,告訴我們,他深信所求的是合乎上帝的旨意。有時候我們也有這樣的經歷,我們被靈引導,祈求聖經中一個上帝的應許,在這種時候,我們只須帶著信心,用手指按著那應許要求上帝說:「求祢照祢所說的而行」,這是最美麗、最有力、最穩妥的禱告,用不?焦急、用不?苦求、用不?掙扎:我們只要拿出支票來兌現就是了──拿出應許來,要求實踐。這樣,會增加我們禱告的興趣求。一件上帝的應許,遠勝求一百件不清楚上帝旨意的事情。──梅爾(F.B.Meyer)
聖經中每一個應許,都是上帝親筆簽字的,我們都可以去要求:「求祢照祢所說的而行」。創造者絕不會欺騙信靠祂的受造者,天上的父絕不會對祂自己的孩子失信。
「求祢記念向祢僕人所應許的,那叫我有盼望的話。」(詩一一九49,直譯)是一個最有力的禱告,他給上帝的理由是:這是祢的話,祢豈不守信麼?如果祢不實踐,又何必說呢?祢既叫我在祢的話上有盼望,難道要使我失去祢自己所給我的盼望麼?──司布?(C. H. Spurgeon)
「且滿心相信,上帝所應許的必能作成。」(羅四21)
上帝的永久信實使聖經中的應許「又寶貴,又極大。」(彼後一4)人的應許常是一無價值的。許多毀約使人碎心。但是上帝從創世以來,從來沒有向祂的孩子失過一次信。
哦,一個基督人在痛苦之夜,站在應許的門口不敢拿門閂,這是何等可憐呢?他應該放膽進去,猶如一個孩子進父親的家一般。──葛納爾(Gurnal)
上帝每一個應許都是建立在四個根基上的:上帝的公義、上帝的聖潔、上帝的恩典、上帝的?實。上帝的公義,不讓祂失信;上帝的聖潔,不讓祂欺騙;上帝的恩典,不讓祂遺忘;上帝的?實,不讓祂改變。──選
所說二千三百日的異象是真的、但你要將這異象封住、因為關乎後來許多的日子。
17:43
但以理書
8:26
8章26節
其餘的獸、權柄都被奪去、生命卻仍存留、直到所定的時候和日期。
16:13
但以理書
7:12
7章12節
那些人就紛紛聚集來見王、說、王阿、當知道瑪代人和波斯人有例、凡王所立的禁令、和律例、都不可更改。
16:24
但以理書
6:15
6章15節
他的神蹟何其大、他的奇事何其盛、他的國是永遠的、他的權柄存到萬代。
16:47
但以理書
4:3
4章3節
沙得拉、米煞、亞伯尼歌、這三個人、都被捆著落在烈火的兠中。
15:51
但以理書
3:23
3章23節
亞略就急忙將但以理領到王面前、對王說、我在被擄的猶大人中遇見一人、他能將夢的講解告訴王。
16:01
但以理書
2:25
2章25節
伯沙撒下令、人就把紫袍給但以理穿上、把金鍊給他戴在頸項上、又傳令使他在國中位列第三。
17:52
但以理書
5:29
5章29節
他的眾軍高傲、他的心也必自高、他雖使數萬人仆倒、卻不得常勝。
17:18
但以理書
11:12
11章12節
我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說、加百列阿、要使此人明白這異象。
15:52
但以理書
8:16
8章16節
於是尼布甲尼撒就近烈火兠門、說、至高 神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來、上這裡來罷.沙得拉、米煞、亞伯尼歌、就從火中出來了。
15:18
但以理書
3:26
3章26節
但以理阿、你要隱藏這話、封閉這書.直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。
15:31
但以理書
12:4
12章4節
末後那照我神的名、稱為伯提沙撒的但以理、來到我面前、他裡頭有聖神的靈、我將夢告訴他說、
17:34
但以理書
4:8
4章8節
頭有十角、和那另長的一角、在這角前有三角被他打落、這角有眼、有說誇大話的口、形狀強橫、過於他的同類。
17:26
但以理書
7:20
7章20節
沒有聽從你僕人眾先知、奉你名向我們君王、首領、列祖、和國中一切百姓所說的話。
15:51
但以理書
9:6
9章6節
因此各方、各國、各族的人民、一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟和各樣樂器的聲音、就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
16:52
但以理書
3:7
3章7節
那時我願知道第四獸的真情、他為何與那三獸的真情、大不相同、甚是可怕、有鐵牙銅爪、吞喫嚼碎、所剩下的用腳踐踏、
16:22
但以理書
7:19
7章19節
我聽見有一位聖者說話、又有一位聖者問那說話的聖者、說、這除掉常獻的燔祭、和施行毀壞的罪過、將聖所與軍旅踐踏的異象、〔軍旅或作以色列的軍〕要到幾時纔應驗呢。
16:50
但以理書
8:13
8章13節
日子滿足、我尼布甲尼撒舉目望天、我的聰明復歸於我、我便稱頌至高者、讚美尊敬活到永遠的 神、他的權柄是永有的、他的國存到萬代。
15:16
但以理書
4:34
4章34節
現在我來要使你明白本國之民日後必遭遇的事、因為這異象關乎後來許多的日子。
15:52
但以理書
10:14
10章14節
現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王、因為他所作的全都誠實、他所行的也都公平.那行動驕傲的、他能降為卑。
17:17
但以理書
4:37
4章37節
猶大王約雅敬在位第三年、巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷、將城圍困。
16:42
但以理書
1:1
1章1節
你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、若俯伏敬拜我所造的像、卻還可以、若不敬拜、必立時扔在烈火的兠中、有何神能救你們脫離我手呢。
15:40
但以理書
3:15
3章15節
王對但以理說、你既能顯明這奧秘的事、你們的 神、誠然是萬 神之 神、萬王之主、又是顯明奧秘事的。
17:54
但以理書
2:47
2章47節
北方王必回來擺列大軍、比先前的更多、滿了所定的年數、他必率領大軍、帶極多的軍裝來。
17:40
但以理書
11:13
11章13節
所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上、因為耶和華我們的 神在他所行的事上、都是公義.我們並沒有聽從他的話。
15:57
但以理書
9:14
9章14節
又在他們以上立總長三人、(但以理在其中)使總督在他們三人面前回覆事務、免得王受虧損。
15:25
但以理書
6:2
6章2節
王聽見這話、就甚愁煩、一心要救但以理、籌畫解救他、直到日落的時候。
15:37
但以理書
6:14
6章14節
腿是鐵的、腳是半鐵半泥的.
17:28
但以理書
2:33
2章33節
我舉目觀看、見有雙角的公綿羊站在河邊、兩角都高、這角高過那角、更高的是後長的。
17:46
但以理書
8:3
8章3節
這話在王口中尚未說完、有聲音從天降下、說、尼布甲尼撒王阿、有話對你說、你的國位離開你了.
16:31
但以理書
4:31
4章31節
此後、我觀看、又有一獸如豹、背上有鳥的四個翅膀、這獸有四個頭、又得了權柄。
16:57
但以理書
7:6
7章6節
然後看看我們的面貌、和用王膳那少年人的面貌.就照你所看的待僕人罷。
17:46
但以理書
1:13
1章13節
至於那十角、就是從這國中必興起的十王、後來又興起一王、與先前的不同、他必制伏三王。
15:24
但以理書
7:24
7章24節
那時我觀看、見那獸因小角說誇大話的聲音被殺、身體損壞、扔在火中焚燒。
15:21
但以理書
7:11
7章11節
王所問的事甚難、除了不與世人同居的神明、沒有人在王面前能說出來。
17:56
但以理書
2:11
2章11節
至於我但以理、我的靈在我裡面愁煩、我腦中的異象使我驚惶。
16:00
但以理書
7:15
7章15節
他說、但以理阿、你只管去、因為這話已經隱藏封閉、直到末時。
17:23
但以理書
12:9
12章9節
他的權柄必大、卻不是因自己的能力、他必行非常的毀滅、事情順利、任意而行.又必毀滅有能力的和聖民。
16:40
但以理書
8:24
8章24節
就是他在位第一年、我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米、論耶路撒冷荒涼的年數、七十年為滿。
16:27
但以理書
9:2
9章2節
他護庇人、搭救人、在天上地下施行神蹟奇事、救了但以理脫離獅子的口。
17:19
但以理書
6:27
6章27節
在他裡頭有美好的靈性、又有知識聰明、能圓夢、釋謎語、解疑惑、這人名叫但以理、尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒.現在可以召他來、他必解明這意思。
17:17
但以理書
5:12
5章12節
因 神所賜他的大權、各方各國各族的人、都在他面前戰兢恐懼、他可以隨意生殺、隨意升降.
17:27
但以理書
5:19
5章19節
你初懇求的時候、就發出命令、我來告訴你、因你大蒙眷愛.所以你要思想明白這以下的事、和異象。
16:39
但以理書
9:23
9章23節
北方王必來築壘攻取堅固城.南方的軍兵必站立不住、就是選擇的精兵〔精兵原文作民〕也無力站住。
17:08
但以理書
11:15
11章15節
他就必轉向本地的保障、卻要絆跌仆倒、歸於無有。
15:20
但以理書
11:19
11章19節
到末了、南方王要與他交戰、北方王必用戰車、馬兵、和許多戰船、勢如暴風來攻擊他、也必進入列國如洪水氾濫.
16:42
但以理書
11:40
11章40節
因為王命緊急、兠又甚熱、那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人、都被火焰燒死。
16:03
但以理書
3:22
3章22節
那腳指頭、既是半鐵半泥、那國也必半強半弱.
16:39
但以理書
2:42
2章42節
王問稱為伯提沙撒的但以理說、你能將我所作的夢、和夢的講解、告訴我麼。
16:52
但以理書
2:26
2章26節
他必興兵、這兵必褻瀆聖地、就是保障、除掉常獻的燔祭、設立那行毀壞可憎的。
17:46
但以理書
11:31
11章31節
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