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又見雅各聽從父母的話、往巴旦亞蘭去了．

我先前不認識他．如今我來用水施洗、為要叫他顯明給以色列人。

那沒有更變、不敬畏 神的人、從太古常存的 神、必聽見而苦待他。

我們並有先知更確的預言、如同燈照在暗處．你們在這預言上留意、直等到天發亮晨星在你們心裡出現的時候、纔是好的。

驢看見耶和華的使者就臥在巴蘭底下、巴蘭發怒用杖打驢。

你們不可照常把草給百姓作磚、叫他們自己去撿草。

耶和華對摩西、亞倫說、因為你們不信我、不在以色列人眼前尊我為聖、所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。

耶和華說、看哪、日子將到、我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的．

大衛住在自己宮中、對先知拿單說、看哪、我住在香柏木的宮中、耶和華的約櫃反在幔子裡。

留心聽你們．誰知你們中間無一人折服約伯、駁倒他的話。

示利米雅、拿單、亞大雅、

以掃的妻子、阿何利巴瑪的子孫中、有耶烏施族長、雅蘭族長、可拉族長．這是從以掃妻子、亞拿的女兒、阿何利巴瑪子孫中、所出的族長。

你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。

所以主耶穌在我們中間始終出入的時候、

按著家族、以薩迦的眾子．屬陀拉的、有陀拉族．屬普瓦的、有普瓦族．

以色列人不記念耶和華他們的 神、就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的．

神的道日見興旺、越發廣傳。

百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少的也取了十賀梅珥、為自己擺列在營的四圍。

底但人、用高貴的毯子、鞍、屜、與你交易。

耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上、這邊有牆、那邊也有牆。

從普嫩起行、安營在阿伯。

因為古時仰賴 神的聖潔婦人、正是以此為妝飾、順服自己的丈夫．

示巴女王聽見所羅門的名聲、就來到耶路撒冷要用難解的話試問所羅門．跟隨他的人甚多、又有駱駝馱著香料、寶石、和許多金子．他來見了所羅門、就把心裡所有的、對所羅門都說出來．

路得便在他腳下躺到天快亮、人彼此不能辨認的時候、就起來了．波阿斯說、不可使人知道有女子到場上來．

燔祭和贖罪祭是你不喜歡的．

亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說、早晨的燔祭、晚上的素祭、王的燔祭素祭、國內眾民的燔祭素祭奠祭、都要燒在大壇上．燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上．只是銅壇我要用以求問耶和華．

他不聽從命令、不領受訓誨、不倚靠耶和華、不親近他的 神。

他築壘攻擊我、用苦楚〔原文作苦膽〕和艱難圍困我。

你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。

因基督也曾一次為罪受苦、〔受苦有古卷作受死〕就是義的代替不義的、為要引我們到 神面前．按著肉體說他被治死．按著靈性說他復活了。

亞伯拉罕的僕人聽見他們這話、就向耶和華俯伏在地。

他用難測之法打破有能力的人、設立別人代替他們。

背道的民哪、〔民原文作女子〕你反來復去要到幾時呢．耶和華在地上造了一件新事、就是女子護衛男子。

人的肉皮上若長了癤子、或長了癬、或長了火斑、在他肉皮上成了大痲瘋的災病、就要將他帶到祭司亞倫、或亞倫作祭司的一個子孫面前．

猶大對俄南說、你當與你哥哥的妻子同房、向他盡你為弟的本分、為你哥哥生子立後。

因此公平離我們遠、公義追不上我們．我們指望光亮、卻是黑暗．指望光明、卻行幽暗。

我也與你同在、你無論往那裡去、我必保佑你、領你歸回這地、總不離棄你、直到我成全了向你所應許的。

拿細耳人滿了離俗的日子、乃有這條例．人要領他到會幕門口．

你這被忘記的妓女阿、拿琴周流城內、巧彈多唱、使人再想念你。

猶大王西底家第十年、就是尼布甲尼撒十八年、耶和華的話臨到耶利米。

屬便雅憫支派的、有拉孚的兒子帕提．

這樣、善行也有明顯的．那不明顯的、也不能隱藏。

忽然有主的一個使者、站在旁邊、屋裡有光照耀．天使拍彼得的肋旁、拍醒了他、說、快快起來．那鐵鍊就從他手上脫落下來。

然而 神用能力保全有勢力的人．那性命難保的人仍然興起。

他聽見角聲、不受警戒．他的罪必歸到自己的身上．他若受警戒、便是救了自己的性命。

凡牛群羊群中、一切從杖下經過的、每第十隻要歸給耶和華為聖。

凡你所到的地方、我要使那裡的眾民、在你面前驚駭、擾亂、又要使你一切仇敵、轉背逃跑。

只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。

眾人在他面前拆毀巴力的壇、砍斷壇上高高的日像、又把木偶和雕刻的像、並鑄造的像打碎成灰、撒在祭偶像人的墳上、

聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、我必將那隱藏的嗎哪賜給他．並賜他一塊白石、石上寫著新名．除了那領受的以外、沒有人能認識。

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那沒有更變、不敬畏　神的人、從太古常存的　神、必聽見而苦待他。

以色列人不記念耶和華他們的　神、就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的．

　神的道日見興旺、越發廣傳。

因為古時仰賴　神的聖潔婦人、正是以此為妝飾、順服自己的丈夫．

他不聽從命令、不領受訓誨、不倚靠耶和華、不親近他的　神。

因基督也曾一次為罪受苦、〔受苦有古卷作受死〕就是義的代替不義的、為要引我們到　神面前．按著肉體說他被治死．按著靈性說他復活了。

然而　神用能力保全有勢力的人．那性命難保的人仍然興起。