希伯來書

日期：2026-04-13

每日靈修

等候和工作：「耶和華的手在那裡降在我身上，祂對我說，你起來往平原去，我要在那裡和你說話。」（結三22）

凡被上帝大用的人，都先有一個特別等待的時期。摩西的四十年，保羅的三年，主的三十年，都是頂好的例子。可是多少時候，上帝給我們安排一個等待的時期，一個安息的地方，我們不能忍耐，我們以為太無聊了。我們常不能了解上帝的美意，以為自己被上帝厭棄了。
要知道，上帝有時給我們工場，有時也給我們憩所。祂給我們出發的日子，也給我們等待的時期。無論在工作中，在休息中，祂的愛毫不改變；雖然我們看不見、覺不到，祂的愛仍然照舊。所以安息罷，存著感謝的心，接受上帝所安排的時間和地點罷！──選
我的等待情形，遠不及保羅那樣嚴重，原則卻有相通的道理，當我以爲職業之門已給我打開，歡迎我投入文學工作時，卻被阻擋了，有一位先進直截了當地表示：「絕對不行，她必須在寫作和謀生之間作一選擇，兩者不能兼得。」
那是主後一八六零年，到了一八六九年，我的「歌之使命」問世，瞭解了在韜光隱晦中，等待了九年，確有主明智的道理。上帝的愛是不變的，當我們看不見或覺不到他的愛時，他還是一樣的愛我們。祂的愛和祂的能力，是對等而交相爲用的，祂阻止我們享樂，不要我們自以爲進步，因爲我們究竟是否真正成熟，以及如何策勵我們，祂知道得最清楚。——海弗格
上帝給我們準備了工作的界限，和休息的所在，因此我們在極其疲乏時，他帶領我們到路旁的井邊，你當該休息，並將讚美歸給主。

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希伯來書

每日靈修

願恩惠常與你們眾人同在。阿們。

信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。

你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉．既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。

他以為 神還能叫人從死裡復活．他也彷彿從死中得回他的兒子來。

既有必進安息的人、那先前聽見福音的、因為不信從、不得進去．

他比摩西算是更配多得榮耀、好像建造房屋的比房屋更尊榮。

並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人、

經上說、『你們今日若聽他的話、就不可硬著心、像惹他發怒的日子一樣。』

因為人死了、遺命纔有效力、若留遺命的尚在、那遺命還有用處麼。

他自己既然被試探而受苦、就能搭救被試探的人。

從此等候他仇敵成了他的腳凳。

律法本是立軟弱的人為大祭司．但在律法以後起誓的話、是立兒子為大祭司、乃是成全到永遠的。

『論福、我必賜大福給你．論子孫、我必叫你的子孫多起來。』

你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』

亞伯拉罕也將自己所得來的、取十分之一給他．他頭一個名翻出來、就是仁義王、他又名撒冷王、就是平安王的意思．

所有的天使、 神從來對那一個說、『你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。』

主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的 神、他們要作我的子民．

所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。

他因著信、就守逾越節、〔守或作立〕行灑血的禮、免得那滅長子的臨近以色列人。

雅各因著信、臨死的時候、給約瑟的兩個兒子各自祝福、扶著杖頭敬拜 神。

落在永生 神的手裡、真是可怕的。

你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主．

我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又牢靠、且通入幔內。

我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給 神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。

人都是指著比自己大的起誓．並且以起誓為實據、了結各樣的爭論。

他因著信、就離開埃及、不怕王怒．因為他恆心忍耐、如同看見那不能看見的主。

他們因著信、過紅海如行乾地．埃及人試著要過去、就被吞滅了。

你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．

我們在這裡本沒有常存的城、乃是尋求那將來的城。

被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺．披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、

因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了．

因為這話所指的人、本屬別的支派、那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。

他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴．因他想望所要得的賞賜。

只是不可忘記行善、和捐輸的事．因為這樣的祭、是 神所喜悅的。

所以從一個彷彿已死的人就生出子孫、如同天上的星那樣眾多、海邊的沙那樣無數。

他又照樣把血灑在帳幕、和各樣器皿上。

惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著 神的恩、為人人嘗了死味。

原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裡去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。

論到這兒子曾有話說、『從以撒生的纔要稱為你的後裔．』

弟兄們、我略略寫信給你們、望你們聽我勸勉的話。

神若許我們、我們必如此行。

他寧可和 神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂．

因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱．他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪。

再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。

但這些祭物是叫人每年想起罪來。

但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在 神的右邊坐下了．

你們原不是來到那能摸的山、此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、

第二幔子後、又有一層帳幕、叫作至聖所．

因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候、利未已經在他先祖的身中。〔身原文作腰〕

以諾因著信被接去、不至於見死．人也找不著他、因為 神已經把他接去了．只是他被接去以先、已經得了 神喜悅他的明證。

關於希伯來書介紹

他以為　神還能叫人從死裡復活．他也彷彿從死中得回他的兒子來。

並嘗過　神善道的滋味、覺悟來世權能的人、

所有的天使、　神從來對那一個說、『你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。』

主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的　神、他們要作我的子民．

雅各因著信、臨死的時候、給約瑟的兩個兒子各自祝福、扶著杖頭敬拜　神。

落在永生　神的手裡、真是可怕的。

我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給　神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。

只是不可忘記行善、和捐輸的事．因為這樣的祭、是　神所喜悅的。

惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著　神的恩、為人人嘗了死味。

他寧可和　神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂．

但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在　神的右邊坐下了．

以諾因著信被接去、不至於見死．人也找不著他、因為　神已經把他接去了．只是他被接去以先、已經得了　神喜悅他的明證。