希伯來書

日期：2025-05-16

每日靈修

我們並不是與屬血氣的爭戰：「但以理阿，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言語巳蒙應允，我是因你的言語而來。但波斯國的魔君，攔阻我二十一日。」（但十12~13）

這幾節聖經，給我們看見禱告方面一件非常的事情，就是撒但直接的攔阻。
但以理禁食禱告了二十一天，在禱告上花了極大的苦工；可是沒有得到答應。從歷史上我們看見這並非是因為但以理有罪的阻隔，也並非是因為他的禱告不正當，乃是因為撒但特別的攻擊。
上帝的使者告訴但以理：當但以理一開始禱告，上帝就差遣使者去答應他；但是波斯國的魔君中途攔阻上帝的使者，和他摔跤，以致但以理在地上受苦。
「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的…天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六12）
撒但延遲了上帝的答應有三星期之久，但以理差不多要悲傷死了（但十2），撒但的目的原想使他悲傷死的；但是上帝不讓祂的兒女背負過於他們所能背負的軛。
許多基督人的禱告都同樣被撒但攔阻，但是你用不著怕你的禱告和信心會堆積得太多；因為不久它們要像洪水一般驟然沖來，不但帶著答應，也帶著新的祝福。
最屬靈的信徒，常會受到最厲害的試探，但是上帝必不遺棄他們。──華金生（W. L. Watkinson）

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希伯來書

每日靈修

弟兄們、你們要謹慎、免得你們中間、或有人存著不信的惡心、把永生 神離棄了．

他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。

因為人死了、遺命纔有效力、若留遺命的尚在、那遺命還有用處麼。

信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。

就如經上又有一處說、『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』

這再一次的話、是指明被震動的、就是受造之物、都要挪去、使那不被震動的常存。

我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又牢靠、且通入幔內。

他寧可和 神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂．

你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉．既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。

一面被毀謗、遭患難、成了戲景、叫眾人觀看．一面陪伴那些受這樣苦難的人。

因為那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如 神歇了他的工一樣。

凡靠著他進到 神面前的人、他都能拯救到底．因為他是長遠活著、替他們祈求。

因為他一次獻祭、便叫那得以成聖的人永遠完全。

所以耶穌、要用自己的血叫百姓成聖、也就在城門外受苦。

同蒙天召的聖潔弟兄阿、你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌．

你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．

各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判、各等教訓。

當初 神應許亞伯拉罕的時候、因為沒有比自己更大可以指著起誓的、就指著自己起誓、說、

聖靈有話說、『你們今日若聽他的話、

我們願你們各人都顯出這樣的殷勤、使你們有滿足的指望、一直到底。

因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候、利未已經在他先祖的身中。〔身原文作腰〕

只是不可忘記行善、和捐輸的事．因為這樣的祭、是 神所喜悅的。

你們乃是來到錫安山、永生 神的城邑、就是天上的耶路撒冷．那裡有千萬的天使、

挪亞因著信、既蒙 神指示他未見的事、動了敬畏的心、預備了一隻方舟、使他全家得救．因此就定了那世代的罪、自己也承受了那從信而來的義。

我們所說將來的世界、 神原沒有交給天使管轄。

按著律法、凡物差不多都是用血潔淨的、若不流血、罪就不得赦免了。

說這樣話的人、是表明自己要找一個家鄉。

他若在地上、必不得為祭司、因為已經有照律法獻禮物的祭司。

從前引導你們、傳 神之道給你們的人、你們要想念他們、效法他們的信心、留心看他們為人的結局。

恐怕有淫亂的、有貪戀世俗如以掃的．他因一點食物把自己長子的名分賣了。

若長荊棘和蒺藜、必被廢棄、近於咒詛、結局就是焚燒。

所有的天使、 神從來對那一個說、『你是我的兒子、我今日生你。』又指著那一個說、『我要作他的父、他要作我的子。』

管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。

但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在 神的右邊坐下了．

這些物件既如此預備齊了、眾祭司就常進頭一層帳幕、行拜 神的禮．

那忍受罪人這樣頂撞的、你們要思想、免得疲倦灰心。

有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會、有審判眾人的 神、和被成全之義人的靈魂、

再者、耶穌為祭司、並不是不起誓立的。

神若許我們、我們必如此行。

亞伯因著信獻祭與 神、比該隱所獻的更美、因此便得了稱義的見證、就是 神指他禮物作的見證．他雖然死了、卻因這信仍舊說話。

就在這末世、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界．

又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、

燔祭和贖罪祭是你不喜歡的．

因為 神給我們預備了更美的事、叫他們若不與我們同得、就不能完全。

你們所忍受的、是 神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。

亞伯拉罕也將自己所得來的、取十分之一給他．他頭一個名翻出來、就是仁義王、他又名撒冷王、就是平安王的意思．

也要堅守我們所承認的指望、不至搖動．因為那應許我們的是信實的．

不可忘記用愛心接待客旅．因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使。

仰望為我們信心創始成終的耶穌．〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。

他以為 神還能叫人從死裡復活．他也彷彿從死中得回他的兒子來。

關於希伯來書介紹

弟兄們、你們要謹慎、免得你們中間、或有人存著不信的惡心、把永生　神離棄了．

他寧可和　神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂．

因為那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如　神歇了他的工一樣。

凡靠著他進到　神面前的人、他都能拯救到底．因為他是長遠活著、替他們祈求。

當初　神應許亞伯拉罕的時候、因為沒有比自己更大可以指著起誓的、就指著自己起誓、說、

只是不可忘記行善、和捐輸的事．因為這樣的祭、是　神所喜悅的。

你們乃是來到錫安山、永生　神的城邑、就是天上的耶路撒冷．那裡有千萬的天使、

挪亞因著信、既蒙　神指示他未見的事、動了敬畏的心、預備了一隻方舟、使他全家得救．因此就定了那世代的罪、自己也承受了那從信而來的義。

我們所說將來的世界、　神原沒有交給天使管轄。

從前引導你們、傳　神之道給你們的人、你們要想念他們、效法他們的信心、留心看他們為人的結局。

所有的天使、　神從來對那一個說、『你是我的兒子、我今日生你。』又指著那一個說、『我要作他的父、他要作我的子。』

但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在　神的右邊坐下了．

這些物件既如此預備齊了、眾祭司就常進頭一層帳幕、行拜　神的禮．

有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會、有審判眾人的　神、和被成全之義人的靈魂、

亞伯因著信獻祭與　神、比該隱所獻的更美、因此便得了稱義的見證、就是　神指他禮物作的見證．他雖然死了、卻因這信仍舊說話。

因為　神給我們預備了更美的事、叫他們若不與我們同得、就不能完全。

你們所忍受的、是　神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。

仰望為我們信心創始成終的耶穌．〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在　神寶座的右邊。

他以為　神還能叫人從死裡復活．他也彷彿從死中得回他的兒子來。