希伯來書

日期：2026-07-19

每日靈修

受苦的學校：「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」（約十八11）

親愛的讀者，你可知道說這句話，比平靜風和海、叫死人復活更偉大嗎？先知和使徒能行許多神蹟奇事，卻不能事事遵行忍受上帝的旨意。遵行忍受上帝的旨意是最高點信心，是基督人所能作到的最高一點。有時候你光明的希望遭了永久的毀滅；每天所背負的重擔永得不著輕減；當你渴望有充足的財力能使所愛的過些幸福舒適的生活時，反遭到了貧窮拮据；或者竟被身體上不治的病症捆鎖拘禁在病榻上；赤裸裸地被剝奪了一切所愛的人們，剩下你獨自一人孤孤單單地去抵禦一切外來的襲擊──在這種試煉之下，你依然能說：「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」──這就是最高點的信心！這就是最高點屬靈的成功！最大的信心不是在行為上呈露出來的──巴赫司脫（Dr. Charles Parkhurst）
要有一個同情的上帝，必須先有一個受苦的主；一個沒有嘗過同樣痛苦的，對於別人不會發生眞實的同情。
我們自己不出代價，就不能幫助別人；我們的痛苦，就是我們所付的代價，叫我們以後能同情於他人的難堪。要做一個幫助人的人，必須先做一個受苦的人，要做一個救人的人，必須先經過十字架的對付；我們若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那種人生最高的喜樂。
大衛的詩篇中最能安慰人的幾篇，乃是在苦難中壓出來的；如果保羅沒有一根刺加在肉體上，在他許多的書信上一定會失去多少溫柔！
親愛的讀者，你現在受壓的環境，就是父上帝手裡用以雕製你的一件最合適的工具。不要去推開祂──恐怕你一動就會弄壞了父的工作呢！
受苦學校畢業的學生絕少。──選

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希伯來書

每日靈修

他又照樣把血灑在帳幕、和各樣器皿上。

我們因著信、就知道諸世界是藉 神話造成的．這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。

有金香爐、〔爐或作壇〕有包金的約櫃、櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版．

再者、 神使長子到世上來的時候、〔或作 神再使長子到世上來的時候〕就說、『 神的使者都要拜他。』

律法本是立軟弱的人為大祭司．但在律法以後起誓的話、是立兒子為大祭司、乃是成全到永遠的。

櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座．〔施恩原文作蔽罪〕這幾件我現在不能一一細說。

又向誰起誓、不容他們進入他的安息呢．豈不是向那些不信從的人麼。

但我們已經相信的人、得以進入那安息、正如 神所說、『我在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』其實造物之工、從創世以來已經成全了。

所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。

耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的。

那時聽見他話惹他發怒的是誰呢．豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人麼。

在各樣善事上、成全你們、叫你們遵行他的旨意、又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事．願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們。

說、『我要將你的名傳與我的弟兄、在會中我要頌揚你。』

燔祭和贖罪祭是你不喜歡的．

請你們為我們禱告．因我們自覺良心無虧、願意凡事按正道而行。

你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主．

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是 神的兒子耶穌、便當持定所承認的道。

就不可硬著心、像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣．

我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆。』

滅了烈火的猛勢、脫了刀劍的鋒刃、軟弱變為剛強、爭戰顯出勇敢、打退外邦的全軍。

論到子卻說、『 神阿、你的寶座是永永遠遠的、你的國權是正直的。

『論福、我必賜大福給你．論子孫、我必叫你的子孫多起來。』

『主說、那些日子以後、我與他們所立的約乃是這樣．我要將我的律法寫在他們心上、又要放在他們的裡面。』

他比摩西算是更配多得榮耀、好像建造房屋的比房屋更尊榮。

後又說、我來了為要照你的旨意行．可見他是除去在先的、為要立定在後的。

這麥基洗德、就是撒冷王、又是至高 神的祭司、本是長遠為祭司的．他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候、就迎接他、給他祝福。

那時我說、 神阿、我來了為要照你的旨意行．我的事在經卷上已經記載了。』

但這些祭物是叫人每年想起罪來。

按著定命、人人都有一死、死後且有審判．

他因著信、就離開埃及、不怕王怒．因為他恆心忍耐、如同看見那不能看見的主。

摩西因著信、長大了就不肯稱為法老女兒之子．

所以我們可以放膽說、『主是幫助我的、我必不懼怕．人能把我怎麼樣呢。』

人干犯摩西的律法、憑兩三個見證人、尚且不得憐恤而死．

論到麥基洗德、我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去。

這些物件既如此預備齊了、眾祭司就常進頭一層帳幕、行拜 神的禮．

亞伯拉罕因著信、蒙召的時候、就遵命出去、往將來要得為業的地方去．出去的時候、還不知往那裡去。

律法既是將來美事的影兒、不是本物的真像、總不能藉著每年常獻一樣的祭物、叫那近前來的人得以完全。

所以我們當越發鄭重所聽見的道理、恐怕我們隨流失去。

（律法原來一無所成）就引進了更美的指望、靠這指望我們便可以進到 神面前。

因那使人成聖的、和那些得以成聖的、都是出於一．所以他稱他們為弟兄、也不以為恥、

你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉．既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。

恐怕有淫亂的、有貪戀世俗如以掃的．他因一點食物把自己長子的名分賣了。

我們在這裡本沒有常存的城、乃是尋求那將來的城。

論到這兒子曾有話說、『從以撒生的纔要稱為你的後裔．』

從此等候他仇敵成了他的腳凳。

以色列人因著信、圍繞耶利哥城七日、城牆就倒塌了。

他為那設立他的盡忠、如同摩西在 神的全家盡忠一樣。

只是義人必因信得生、〔義人有古卷作我的義人〕他若退後、我心裡就不喜歡他。』

他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。

但現在基督已經來到、作了將來美事的大祭司、經過那更大更全備的帳幕、不是人手所造也不是屬乎這世界的．

關於希伯來書介紹

我們因著信、就知道諸世界是藉　神話造成的．這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。

再者、　神使長子到世上來的時候、〔或作　神再使長子到世上來的時候〕就說、『　神的使者都要拜他。』

但我們已經相信的人、得以進入那安息、正如　神所說、『我在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』其實造物之工、從創世以來已經成全了。

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是　神的兒子耶穌、便當持定所承認的道。

論到子卻說、『　神阿、你的寶座是永永遠遠的、你的國權是正直的。

這麥基洗德、就是撒冷王、又是至高　神的祭司、本是長遠為祭司的．他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候、就迎接他、給他祝福。

那時我說、　神阿、我來了為要照你的旨意行．我的事在經卷上已經記載了。』

這些物件既如此預備齊了、眾祭司就常進頭一層帳幕、行拜　神的禮．

（律法原來一無所成）就引進了更美的指望、靠這指望我們便可以進到　神面前。

他為那設立他的盡忠、如同摩西在　神的全家盡忠一樣。