希伯來書

日期：2025-11-02

每日靈修

超過所求：「教會卻為他切切的禱告上帝。」（徒十二5）

禱告是我們與上帝交接的連索，是一座跨過深淵的橋樑，是帶領我們經過危險、缺乏的。
使徒時代的教會多麼美麗：彼得被囚在監裡，猶太人大奏凱旋；希律執著無上的權力；殉道場期待著使徒的血….每一件事情都和他們作對。可是他們「卻…切切禱告上帝。」結果怎樣呢？監門開了，使徒自由了，猶太人失敗了，惡王被蟲咬死了，上帝的道日見興旺，越發廣傳。
禱告是我們屬靈的兵器。我們知不知道這兵器的能力呢？我們敢不敢用信心的權柄來使用這兵器──不只求，並且命令──呢？願上帝給我們膽量！給我們信心！上帝現在所要的，並不是一些偉人，乃是一些敢證明上帝的偉大的人。－－信宣（A. B. Simpson）
在你禱告的時候，你要小心，不要限制上帝的能力──不僅不信能限制上帝的能力，自以為知道上帝所能做的也能限制上帝的能力。你當期望那不能期望的－－超過我們一切所求所想的。你每一次禱告，當先安靜──想一想祂所能做的，想一想你在基督裡的地位。──慕安得烈（Andrew Muray）
我們的禱告是上帝的機會。
親愛的，你悲傷麼？禱告能叫你的痛苦變成喜樂。你快樂麼？禱告能在你的歡樂上替你加上一陣屬天的香味。你被內外的仇敵攻擊得非常危險麼？禱告能叫你得到天使的幫助──他的一摸能使磨石粉碎，他的一瞥能將全軍打倒。禱告究竟能給你一些甚麼呢？讓我回答你：能給你一切上帝能為你做的。上帝說：「你願我賜你甚麼，你可以來求。」（王上三5）──法勒爾（Farrar）

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希伯來書

每日靈修

論到使者、又說、『 神以風為使者、以火焰為僕役。』

並我們心中天良的虧欠已經灑去、身體用清水洗淨了、就當存著誠心、和充足的信心、來到 神面前．

說、『我要將你的名傳與我的弟兄、在會中我要頌揚你。』

論到子卻說、『 神阿、你的寶座是永永遠遠的、你的國權是正直的。

你們原不是來到那能摸的山、此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、

所以過了多年、就在大衛的書上、又限定一日、如以上所引的說、『你們今日若聽他的話、就不可硬著心。』

所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在 神的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。

我們若忽略這麼大的救恩、怎能逃罪呢．這救恩起先是主親自講的、後來是聽見的人給我們證實了．

因為人死了、遺命纔有效力、若留遺命的尚在、那遺命還有用處麼。

你喜愛公義、恨惡罪惡．所以 神、就是你的 神、用喜樂油膏你、勝過膏你的同伴。』

弟兄們、我略略寫信給你們、望你們聽我勸勉的話。

惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。

角聲與說話的聲音．那些聽見這聲音的、都求不要再向他們說話．

照樣、 神願意為那承受應許的人、格外顯明他的旨意是不更改的、就起誓為證．

亞伯拉罕因著信、被試驗的時候、就把以撒獻上．這便是那歡喜領受應許的、將自己獨生的兒子獻上。

第二幔子後、又有一層帳幕、叫作至聖所．

以後就說、『我不再記念他們的罪愆、和他們的過犯。』

又說、『我要倚賴他。』又說、『看哪、我與 神所給我的兒女。』

他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終、乃是與 神的兒子相似。

因為我們的 神乃是烈火。

既是起誓立的、耶穌就作了更美之約的中保。

因為他等候那座有根基的城、就是 神所經營所建造的。

又向誰起誓、不容他們進入他的安息呢．豈不是向那些不信從的人麼。

並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人、

聖靈也對我們作見證．因為他既已說過、

摩西為僕人、在 神的全家誠然盡忠、為要證明將來必傳說的事．

並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。

凡祭司天天站著事奉 神、屢次獻上一樣的祭物．這祭物永不能除罪。

若山羊和公牛的血、並母牛犢的灰、灑在不潔的人身上、尚且叫人成聖、身體潔淨．

這樣看來、必另有一安息日的安息、為 神的子民存留。

但現在基督已經來到、作了將來美事的大祭司、經過那更大更全備的帳幕、不是人手所造也不是屬乎這世界的．

所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠 神、

那時聽見他話惹他發怒的是誰呢．豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人麼。

他們不用各人教導自己的鄉鄰、和自己的弟兄、說、你該認識主．因為他們從最小的到至大的、都必認識我。

在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定．本是世界不配有的人。

看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將 神聖言小學的開端、另教導你們．並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。

也要為自己的腳把道路修直了、使瘸子不至歪腳、反得痊癒。〔歪腳或作差路〕

因為我們知道誰說、『伸冤在我、我必報應。』又說、『主要審判他的百姓。』

你們與罪惡相爭、還沒有抵擋到流血的地步。

古人在這信上得了美好的證據。

凡從人間挑選的大祭司、是奉派替人辦理屬 神的事、為要獻上禮物、和贖罪祭．〔或作要為罪獻上禮物和祭物〕

這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙 神所召、像亞倫一樣。

你們想一想、先祖亞伯拉罕、將自己所擄來上等之物取十分之一給他、這人是何等尊貴呢。

他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。

他比摩西算是更配多得榮耀、好像建造房屋的比房屋更尊榮。

所有的天使、 神從來對那一個說、『你是我的兒子、我今日生你。』又指著那一個說、『我要作他的父、他要作我的子。』

這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩、都不過是屬肉體的條例、命定到振興的時候為止。

所以我們當越發鄭重所聽見的道理、恐怕我們隨流失去。

所以我們既得了不能震動的國、就當感恩、照 神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉 神。

親愛的弟兄們、我們雖是這樣說、卻深信你們的行為強過這些、而且近乎得救。

關於希伯來書介紹

論到使者、又說、『　神以風為使者、以火焰為僕役。』

並我們心中天良的虧欠已經灑去、身體用清水洗淨了、就當存著誠心、和充足的信心、來到　神面前．

論到子卻說、『　神阿、你的寶座是永永遠遠的、你的國權是正直的。

所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在　神的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。

你喜愛公義、恨惡罪惡．所以　神、就是你的　神、用喜樂油膏你、勝過膏你的同伴。』

照樣、　神願意為那承受應許的人、格外顯明他的旨意是不更改的、就起誓為證．

又說、『我要倚賴他。』又說、『看哪、我與　神所給我的兒女。』

他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終、乃是與　神的兒子相似。

因為我們的　神乃是烈火。

因為他等候那座有根基的城、就是　神所經營所建造的。

並嘗過　神善道的滋味、覺悟來世權能的人、

摩西為僕人、在　神的全家誠然盡忠、為要證明將來必傳說的事．

凡祭司天天站著事奉　神、屢次獻上一樣的祭物．這祭物永不能除罪。

這樣看來、必另有一安息日的安息、為　神的子民存留。

所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠　神、

看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將　神聖言小學的開端、另教導你們．並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。

凡從人間挑選的大祭司、是奉派替人辦理屬　神的事、為要獻上禮物、和贖罪祭．〔或作要為罪獻上禮物和祭物〕

這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙　神所召、像亞倫一樣。

所有的天使、　神從來對那一個說、『你是我的兒子、我今日生你。』又指著那一個說、『我要作他的父、他要作我的子。』

所以我們既得了不能震動的國、就當感恩、照　神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉　神。