希伯來書

日期：2025-12-20

每日靈修

敢於孤獨：「其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。」（約十六32）

我們都知道：要跟從主，是要出重大代價的。也許要我們放棄合法的權利，也許要我們離開至親的愛人，叫我們嘗到非常的剝奪和孤獨。但是我們如果像鷲鷹那樣飛上高天，直穿雲霄，我們就能與上帝同居；雖然地上的生活孤獨一點，也可以叫我們知足了。
鷲鷹是鳥類中最喜歡獨棲的。牠們從不集群而飛；每次我們看見牠們，只能看見一隻，最多兩隻。
一個與上帝同居的人，雖然沒有人的交往，定規有上帝的交往。
上帝在尋找像鷲鷹那樣的人。因為凡不與上帝單獨同行的人，絕不能明白上帝最好。摩西雖然精通埃及人的一切學問，他還須在曠野與上帝單獨親近四十年。保羅雖然精通希臘學問，且曾在迦瑪列門下受教，他還須到亞拉伯去學習去沙漠的生活。所以，信徒阿，任上帝隔離我們罷。不過我並不指寺院式的隔離。隔離能使我們有獨立的信心和生活──使我們不再不斷的依賴別人的幫助、禱告、信心和照顧。別人的幫助和激勵，對於基督人的長進，是絕對必需的，但是到了一個時期，它們會成為個人信心和幸福的直接妨礙。上帝知道甚麼時候我們的環境需要更換，甚麼時候我們需要隔離生活。所以讓我們把一切交給上帝罷，祂必帶領我們過去。
我們敢不敢過孤獨的生活呢？
主獨自踹酒醡。我們預備跟從祂的腳蹤行呢？還是預備叫祂失望呢？──選

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希伯來書

每日靈修

後又說、我來了為要照你的旨意行．可見他是除去在先的、為要立定在後的。

又有一處說、『他們斷不可進入我的安息。』

至於第二層帳幕、惟有大祭司一年一次獨自進去、沒有不帶著血、為自己和百姓的過錯獻上．

以撒因著信、就指著將來的事、給雅各以掃祝福。

我們憑這旨意、靠耶穌基督只一次獻上他的身體、就得以成聖。

他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊．

若山羊和公牛的血、並母牛犢的灰、灑在不潔的人身上、尚且叫人成聖、身體潔淨．

第二幔子後、又有一層帳幕、叫作至聖所．

因為那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如 神歇了他的工一樣。

我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆。』

因為公牛和山羊的血、斷不能除罪。

原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裡去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。

他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴．因他想望所要得的賞賜。

所以前約也不是不用血立的。

律法既是將來美事的影兒、不是本物的真像、總不能藉著每年常獻一樣的祭物、叫那近前來的人得以完全。

挪亞因著信、既蒙 神指示他未見的事、動了敬畏的心、預備了一隻方舟、使他全家得救．因此就定了那世代的罪、自己也承受了那從信而來的義。

亞伯因著信獻祭與 神、比該隱所獻的更美、因此便得了稱義的見證、就是 神指他禮物作的見證．他雖然死了、卻因這信仍舊說話。

惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著 神的恩、為人人嘗了死味。

這些物件既如此預備齊了、眾祭司就常進頭一層帳幕、行拜 神的禮．

你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉．既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。

藉這兩件不更改的事、 神決不能說謊、好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人、可以大得勉勵．

滅了烈火的猛勢、脫了刀劍的鋒刃、軟弱變為剛強、爭戰顯出勇敢、打退外邦的全軍。

古人在這信上得了美好的證據。

再者、耶穌為祭司、並不是不起誓立的。

若是離棄道理、就不能叫他們從新懊悔了．因為他們把 神的兒子重釘十字架、明明的羞辱他。

所以我們可以放膽說、『主是幫助我的、我必不懼怕．人能把我怎麼樣呢。』

但有人在經上某處證明說、『人算甚麼、你竟顧念他、世人算甚麼、你竟眷顧他．

約瑟因著信、臨終的時候、提到以色列族將來要出埃及、並為自己的骸骨留下遺命。

若不然、獻祭的事豈不早已止住了麼．因為禮拜的人、良心既被潔淨、就不再覺得有罪了。

論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、

像這樣、基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是為拯救他們。

從來位分大的給位分小的祝福、這是駁不倒的理。

因為有預備的帳幕、頭一層叫作聖所．裡面有燈臺、桌子、和陳設餅。

這樣看來、他們不能進入安息、是因為不信的緣故了。

但願賜平安的 神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裡復活的 神、

我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、

櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座．〔施恩原文作蔽罪〕這幾件我現在不能一一細說。

這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙 神所召、像亞倫一樣。

故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪。

燔祭和贖罪祭是你不喜歡的．

他們供奉的事、本是天上事的形狀和影像、正如摩西將要造帳幕的時候、蒙 神警戒他、說、『你要謹慎、作各樣的物件、都要照著在山上指示你的樣式。』

這再一次的話、是指明被震動的、就是受造之物、都要挪去、使那不被震動的常存。

『論福、我必賜大福給你．論子孫、我必叫你的子孫多起來。』

管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。

有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會、有審判眾人的 神、和被成全之義人的靈魂、

因為你們體恤了那些被捆鎖的人、並且你們的家業被人搶去、也甘心忍受、知道自己有更美長存的家業。

說、『我要將你的名傳與我的弟兄、在會中我要頌揚你。』

信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。

你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』

神又按自己的旨意、用神蹟奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜、同他們作見證。

關於希伯來書介紹

他是　神榮耀所發的光輝、是　神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊．

因為那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如　神歇了他的工一樣。

挪亞因著信、既蒙　神指示他未見的事、動了敬畏的心、預備了一隻方舟、使他全家得救．因此就定了那世代的罪、自己也承受了那從信而來的義。

亞伯因著信獻祭與　神、比該隱所獻的更美、因此便得了稱義的見證、就是　神指他禮物作的見證．他雖然死了、卻因這信仍舊說話。

惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著　神的恩、為人人嘗了死味。

這些物件既如此預備齊了、眾祭司就常進頭一層帳幕、行拜　神的禮．

藉這兩件不更改的事、　神決不能說謊、好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人、可以大得勉勵．

若是離棄道理、就不能叫他們從新懊悔了．因為他們把　神的兒子重釘十字架、明明的羞辱他。

但願賜平安的　神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裡復活的　神、

這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙　神所召、像亞倫一樣。

他們供奉的事、本是天上事的形狀和影像、正如摩西將要造帳幕的時候、蒙　神警戒他、說、『你要謹慎、作各樣的物件、都要照著在山上指示你的樣式。』

有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會、有審判眾人的　神、和被成全之義人的靈魂、

　神又按自己的旨意、用神蹟奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜、同他們作見證。