希伯來書

日期：2026-05-04

每日靈修

被地震所搖撼過的山麓：「因爲祂打破，又纏裹，祂擊傷，用手醫治。」（伯五：18）

我們行經那在昔日曾被地震所搖撼過的山麓，我們看到那經歷了災難的破壞之後，卻有若干歲月的平靜與安寧。池塘中水波不興，躺在那昔年崩塌的岩石之下，水百合鮮豔明媚，蘆葦濃密成蔭，搖曳生姿，在那被遺忘的墳墓上，已建起了新的村莊，教堂的塔尖，在風雨晦冥之中巍然高聳，發出了新的呼喚，祈求上帝的保護。詩篇中說：「地的深處在祂手中，山的高峰也屬祂。」（詩九十五：4）

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希伯來書

每日靈修

我們因著信、就知道諸世界是藉 神話造成的．這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。

後又說、我來了為要照你的旨意行．可見他是除去在先的、為要立定在後的。

他成為祭司、並不是照屬肉體的條例、乃是照無窮之生命的大能．〔無窮原文作不能毀壞〕

就不可硬著心、像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣．

亞伯拉罕因著信、蒙召的時候、就遵命出去、往將來要得為業的地方去．出去的時候、還不知往那裡去。

既有必進安息的人、那先前聽見福音的、因為不信從、不得進去．

原來前約有禮拜的條例、和屬世界的聖幕。

天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。

凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義．

天地都要滅沒、你卻要長存．天地都要像衣服漸漸舊了．

所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠 神、

若長荊棘和蒺藜、必被廢棄、近於咒詛、結局就是焚燒。

『因為還有一點點時候、那要來的就來、並不遲延。

神又按自己的旨意、用神蹟奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜、同他們作見證。

並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。

那前約若沒有瑕疵、就無處尋求後約了。

婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢．因為苟合行淫的人 神必要審判。

這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩、都不過是屬肉體的條例、命定到振興的時候為止。

被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺．披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、

我就在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』

但基督為兒子、治理 神的家．我們若將可誇的盼望和膽量、堅持到底、便是他的家了。

但我們已經相信的人、得以進入那安息、正如 神所說、『我在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』其實造物之工、從創世以來已經成全了。

再者、耶穌為祭司、並不是不起誓立的。

又說、『主阿、你起初立了地的根基、天也是你手所造的．

又有一處說、『他們斷不可進入我的安息。』

燔祭和贖罪祭是你不喜歡的．

你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉．既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。

他寧可和 神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂．

『這血就是 神與你們立約的憑據。』

但這些祭物是叫人每年想起罪來。

在那裡、你們的祖宗試我探我、並且觀看我的作為、有四十年之久。

這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙 神所召、像亞倫一樣。

並新約的中保耶穌、以及所灑的血．這血所說的比亞伯的血所說的更美。

請你們為我們禱告．因我們自覺良心無虧、願意凡事按正道而行。

神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、

這樣看來、必另有一安息日的安息、為 神的子民存留。

若是約書亞已叫他們享了安息、後來 神就不再提別的日子了。

你們該知道我們的兄弟提摩太已經釋放了．他若快來、我必同他去見你們。

凡有遺命、必須等到留遺命的人死了．〔遺命原文與約字同〕

你們與罪惡相爭、還沒有抵擋到流血的地步。

我又何必再說呢．若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不夠了。

照樣、 神願意為那承受應許的人、格外顯明他的旨意是不更改的、就起誓為證．

以色列人因著信、圍繞耶利哥城七日、城牆就倒塌了。

弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、

以撒因著信、就指著將來的事、給雅各以掃祝福。

有金香爐、〔爐或作壇〕有包金的約櫃、櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版．

他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源．

『論福、我必賜大福給你．論子孫、我必叫你的子孫多起來。』

至於那些祭司、原不是起誓立的、只有耶穌是起誓立的．因為那立他的對他說、『主起了誓決不後悔、你是永遠為祭司。』

總要趁著還有今日、天天彼此相勸、免得你們中間、有人被罪迷惑、心裡就剛硬了。

關於希伯來書介紹

我們因著信、就知道諸世界是藉　神話造成的．這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。

所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠　神、

　神又按自己的旨意、用神蹟奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜、同他們作見證。

婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢．因為苟合行淫的人　神必要審判。

但基督為兒子、治理　神的家．我們若將可誇的盼望和膽量、堅持到底、便是他的家了。

但我們已經相信的人、得以進入那安息、正如　神所說、『我在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』其實造物之工、從創世以來已經成全了。

他寧可和　神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂．

『這血就是　神與你們立約的憑據。』

這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙　神所召、像亞倫一樣。

　神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、

這樣看來、必另有一安息日的安息、為　神的子民存留。

若是約書亞已叫他們享了安息、後來　神就不再提別的日子了。

照樣、　神願意為那承受應許的人、格外顯明他的旨意是不更改的、就起誓為證．