羅馬書

日期：2026-04-15

每日靈修

在上帝的話語中安息：「我信靠祢的話。」（詩一一九42）

我們信上帝的話有多少，就是我們的信心有多少。信心與感覺、影像、可能性、眼見都無關。如果我們把它們與信心並列，我們就是不信上帝的話。因為信心用不著這種東西。信心單信上帝的話。當我們憑祂的話抓住祂的時候，我們的心就得到了安慰。
上帝樂意鍛鍊我們的信心，為著我們個人的益處、教會的益處、世人的益處。但是這種鍛鍊，我們非但不歡迎，反常躲避。當試煉臨到我們的時候，我們應當這樣說：「我的天父把這試煉的杯放在我手中，為要叫我將來享受甘甜。」
試煉是信心的糧食。讓我們把我們自己交在我們天父的手中罷！因為祂樂意賜好處給祂的孩子。
不只試煉和困難能鍛鍊、加增我們的信心；讀經亦然。讀經使我們熟識上帝，與上帝成為至交，因為上帝在聖經中顯露、啟示祂自己。
你能否說上帝是可愛的上帝呢？如果你還不能，讓我們摯誠的心來勸你趕快求上帝給你造出讀經的嗜好來，好使你知道祂的溫柔、仁愛；好使你能說：上帝是多好！上帝的心何等歡喜善待祂的兒女！
我們越進入這種地步，我們越願意把我們自己交托在上帝手中，越滿意祂對於我們的一切處置。這樣，當試煉來到的時候，我們就會這樣說：「我要等待，看上帝這一次將要給我甚麼好處。無論如何祂必叫我得益。」如此我們就能在世人面前作美好的見證，同時也能堅固別的信徒的信心。──莫勒（George Mueller）

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羅馬書

每日靈修

我憑著所賜我的恩、對你們各人說、不要看自己過於所當看的．要照著 神所分給各人信心的大小、看得合乎中道。

其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。

他死是向罪死了、只有一次．他活是向 神活著。

他們是以色列人．那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許、都是他們的．

這是顯出律法的功用刻在他們心裡、他們是非之心同作見證、並且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非）

有人信百物都可喫．但那軟弱的、只喫蔬菜。

你若是行律法的、割禮固然於你有益．若是犯律法的、你的割禮就算不得割禮。

惟有不作工的、只信稱罪人為義的 神、他的信就算為義。

這樣我在你們中間、因你與我彼此的信心、就可以同得安慰。

鑒察人心的、曉得聖靈的意思．因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。

這樣、我們可說甚麼呢．律法是罪麼．斷乎不是．只是非因律法、我就不知何為罪．非律法說、『不可起貪心。』我就不知何為貪心。

就如女人有了丈夫、丈夫還活著、就被律法約束．丈夫若死了、就脫離了丈夫的律法。

然而人未曾信他、怎能求他呢．未曾聽見他、怎能信他呢．沒有傳道的、怎能聽見呢。

亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的 神、他在主面前作我們世人的父．如經上所記、『我已經立你作多國的父。』

這樣說來、猶太人有甚麼長處、割禮有甚麼益處呢．

這奧秘如今顯明出來、而且按著永生 神的命、藉眾先知的書指示萬國的民、使他們信服真道。

若有疑心而喫的、就必有罪．因為他喫、不是出於信心．凡不出於信心的都是罪。

又有以賽亞說、『將來有耶西的根、就是那興起來要治理外邦的．外邦人要仰望他。』

因為我切切的想見你們、要把些屬靈的恩賜分給你們、使你們可以堅固．

如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。

因為外面作猶太人的、不是真猶太人、外面肉身的割禮、也不是真割禮．

我們曉得律法上的話、都是對律法以下之人說的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在 神審判之下．

弟兄們、那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人、我勸你們要留意躲避他們。

於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』

你是誰、竟論斷別人的僕人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在．而且他也必要站住．因為主能使他站住。

像那不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪、或有別的誡命、都包在愛人如己這一句話之內了。

我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與 神相和。

如果 神的靈住在你們心裡、你們就不屬肉體、乃屬聖靈了．人若沒有基督的靈、就不是屬基督的。

我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。

你若因食物叫弟兄憂愁、就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死、你不可因你的食物叫他敗壞。

你若口裡認耶穌為主、心裡信 神叫他從死裡復活、就必得救．

經上說、『凡信他的人、必不至於羞愧。』

因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他．願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。

不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐．

深哉、 神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、他的蹤跡何其難尋、

不可因食物毀壞 神的工程．凡物固然潔淨、但有人因食物叫人跌倒、就是他的罪了。

惟有 神能照我所傳的福音、和所講的耶穌基督、並照永古隱藏不言的奧秘、堅固你們的心。

沒有明白的、沒有尋求 神的．

若我所作的、是我所不願意的、我就應承律法是善的。

因為已死的人、是脫離了罪。

願賜平安的 神、常和你們眾人同在。阿們。

誰是先給了他、使他後來償還呢。

至於以色列人、他說、『我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。』

誰能控告 神所揀選的人呢．有 神稱他們為義了。〔或作是稱他們為義的 神麼〕

不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。

但願使人有盼望的 神、因信、將諸般的喜樂平安、充滿你們的心、使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。

我們這許多人、在基督裡成為一身、互相聯絡作肢體、也是如此。

可見 神的恩慈、和嚴厲．向那跌倒的人、是嚴厲的．向你是有恩慈的．只要你長久在他的恩慈裡．不然、你也要被砍下來。

按我們所得的恩賜、各有不同．或說預言、就當照著信心的程度說預言．

既是這樣、那裡能誇口呢．沒有可誇的了。用何法沒有的呢、是用立功之法麼．不是、乃用信主之法。

關於羅馬書介紹

我憑著所賜我的恩、對你們各人說、不要看自己過於所當看的．要照著　神所分給各人信心的大小、看得合乎中道。

他死是向罪死了、只有一次．他活是向　神活著。

惟有不作工的、只信稱罪人為義的　神、他的信就算為義。

鑒察人心的、曉得聖靈的意思．因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。

亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的　神、他在主面前作我們世人的父．如經上所記、『我已經立你作多國的父。』

這奧秘如今顯明出來、而且按著永生　神的命、藉眾先知的書指示萬國的民、使他們信服真道。

我們曉得律法上的話、都是對律法以下之人說的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在　神審判之下．

我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與　神相和。

如果　神的靈住在你們心裡、你們就不屬肉體、乃屬聖靈了．人若沒有基督的靈、就不是屬基督的。

我們曉得萬事都互相效力、叫愛　神的人得益處、就是按他旨意被召的人。

你若口裡認耶穌為主、心裡信　神叫他從死裡復活、就必得救．

深哉、　神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、他的蹤跡何其難尋、

不可因食物毀壞　神的工程．凡物固然潔淨、但有人因食物叫人跌倒、就是他的罪了。

惟有　神能照我所傳的福音、和所講的耶穌基督、並照永古隱藏不言的奧秘、堅固你們的心。

沒有明白的、沒有尋求　神的．

願賜平安的　神、常和你們眾人同在。阿們。

誰能控告　神所揀選的人呢．有　神稱他們為義了。〔或作是稱他們為義的　神麼〕

不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為　神的善良、純全可喜悅的旨意。

但願使人有盼望的　神、因信、將諸般的喜樂平安、充滿你們的心、使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。

可見　神的恩慈、和嚴厲．向那跌倒的人、是嚴厲的．向你是有恩慈的．只要你長久在他的恩慈裡．不然、你也要被砍下來。