羅馬書

日期：2026-04-27

每日靈修

主是活著的：「我是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。」（啓1：18）

復活節的百合花！請把那關於永生的古老教訓，講給我聽，這是你講給許多悲哀的人們聽過的。
代表智慧的古老聖經，讓我們再翻閱你的這些記載，確證「死即是得生」。
詩人哪！把你充滿永生福音的詩句念給我聽。
歌手哪！再唱一遍歡樂的頌讚，讓我再傾聽那刻骨銘心的復活頌。
樹木，花草，禽鳥，海洋，風和天籟，請你們都輕輕吹奏這歌曲，以清新的音調，婉轉的樂章，使世上一切的物質，都受到它的震動和鼓蕩，讓它充滿在宇宙之中。
讓它一遍又一遍地傳進世人的耳中，直到希望成爲信心，信念變成確知；直到我們像保羅那樣，即使走向死亡，也能帶著勝利的雄壯，堅定的信心，沈著而明亮的榮光。
一位名傳道人在屋裏撰寫復活節的講道稿，他突然爲一個思想所感動；他的主是活著的，他興奮地跳了起來，在屋裏踱來踱去，一遍又一遍地對自己說：「基督是活著的，祂那溫暖的身體，不僅過去是偉大的，而現在仍舊是偉大」。他不但是一個事實，而且是活的事實。這就是復活節光榮的真理。
我們相信每一個墓穴都開出一朵復活節的百合花；每個墓穴裏坐著一位天使，我們是信仰復活的主，不要面對過去，以免我們崇拜墳墓，而要轉向上方，以心靈和誠實來崇拜活著的基督，因爲祂活著，我們也必活著。

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羅馬書

每日靈修

神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢．他在 神面前怎樣控告以色列人、說、

是蠢笨人的師傅、是小孩子的先生、在律法上有知識和真理的模範。

這是怎麼樣呢．以色列人所求的、他們沒有得著．惟有蒙揀選的人得著了、其餘的就成了頑梗不化的．

因為他們雖然知道 神、卻不當作 神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．

所以我們不可再彼此論斷．寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。

罪必不能作你們的主．因你們不在律法之下、乃在恩典之下。

因為外面作猶太人的、不是真猶太人、外面肉身的割禮、也不是真割禮．

難道 神只作猶太人的 神麼．不也是作外邦人的 神麼．是的、也作外邦人的 神。

現在我們既靠著他的血稱義、就更要藉著他免去 神的忿怒。

將不能朽壞之 神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式。

我是大有憂愁、心裡時常傷痛。

殺人流血他們的腳飛跑．

他們的喉嚨是敞開的墳墓．他們用舌頭弄詭詐．嘴唇裡有虺蛇的毒氣．

不但如此、還有利百加、既從一個人、就是從我們的祖宗以撒懷了孕．

只是過犯不如恩賜．若因一人的過犯、眾人都死了、何況 神的恩典、與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜、豈不更加倍的臨到眾人麼。

惟有 神能照我所傳的福音、和所講的耶穌基督、並照永古隱藏不言的奧秘、堅固你們的心。

黑夜已深、白晝將近．我們就當脫去暗昧的行為、帶上光明的兵器。

並叫我順著 神的旨意、歡歡喜喜的到你們那裡、與你們同得安息。

我們知道這樣行的人、 神必照真理審判他。

你不可為惡所勝、反要以善勝惡。

等我辦完了這事、把這善果向他們交付明白、我就要路過你們那裡、往士班雅去。

惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、 神的愛就在此向我們顯明了。

凡事大有好處．第一是 神的聖言交託他們。

因為我們作仇敵的時候、且藉著 神兒子的死、得與 神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。

因為他預先所知道的人、就預先定下效法他兒子的模樣使他兒子在許多弟兄中作長子．

亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的 神、他在主面前作我們世人的父．如經上所記、『我已經立你作多國的父。』

不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐．

或作勸化的、就當專一勸化．施捨的、就當誠實．治理的、就當殷勤．憐憫人的、就當甘心。

我也曉得去的時候、必帶著基督豐盛的恩典而去。

我再說、以色列人不知道麼．先有摩西說、『我要用那不成子民的、惹動你們的憤恨．我要用那無知的民、觸動你們的怒氣。』

我們這許多人、在基督裡成為一身、互相聯絡作肢體、也是如此。

我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。

又深信自己是給瞎子領路的、是黑暗中人的光、

弟兄們、這樣看來、我們並不是欠肉體的債、去順從肉體活著。

又有以賽亞說、『將來有耶西的根、就是那興起來要治理外邦的．外邦人要仰望他。』

我們沒有一個人為自己活、也沒有一個人為自己死。

這樣、我們可說甚麼呢．律法是罪麼．斷乎不是．只是非因律法、我就不知何為罪．非律法說、『不可起貪心。』我就不知何為貪心。

甚至我從耶路撒冷、直轉到以利哩古、到處傳了基督的福音。

一心一口、榮耀 神、我們主耶穌基督的父。

盼望不至於羞恥．因為所賜給我們的聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裡。

為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。

所以〔有古卷作因為〕我們看定了、人稱義是因著信、不在乎遵行律法。

如此看來、 神要憐憫誰、就憐憫誰、要叫誰剛硬、就叫誰剛硬。

既從律法中受了教訓、就曉得 神的旨意、也能分別是非、〔或作也喜愛那美好的事〕

既是兒女、便是後嗣、就是 神的後嗣、和基督同作後嗣．如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。

你們的順服、已經傳於眾人、所以我為你們歡喜．但我願意你們在善上聰明、在惡上愚拙。

使我為外邦人作基督耶穌的僕役、作 神福音的祭司、叫所獻上的外邦人、因著聖靈、成為聖潔、可蒙悅納。

還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得他的恩慈是領你悔改呢．

聖徒缺乏要幫補．客要一味的款待。

所以這就算為他的義。

關於羅馬書介紹

　神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢．他在　神面前怎樣控告以色列人、說、

因為他們雖然知道　神、卻不當作　神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．

難道　神只作猶太人的　神麼．不也是作外邦人的　神麼．是的、也作外邦人的　神。

現在我們既靠著他的血稱義、就更要藉著他免去　神的忿怒。

將不能朽壞之　神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式。

只是過犯不如恩賜．若因一人的過犯、眾人都死了、何況　神的恩典、與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜、豈不更加倍的臨到眾人麼。

惟有　神能照我所傳的福音、和所講的耶穌基督、並照永古隱藏不言的奧秘、堅固你們的心。

並叫我順著　神的旨意、歡歡喜喜的到你們那裡、與你們同得安息。

我們知道這樣行的人、　神必照真理審判他。

惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、　神的愛就在此向我們顯明了。

凡事大有好處．第一是　神的聖言交託他們。

因為我們作仇敵的時候、且藉著　神兒子的死、得與　神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。

亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的　神、他在主面前作我們世人的父．如經上所記、『我已經立你作多國的父。』

一心一口、榮耀　神、我們主耶穌基督的父。

盼望不至於羞恥．因為所賜給我們的聖靈、將　神的愛澆灌在我們心裡。

如此看來、　神要憐憫誰、就憐憫誰、要叫誰剛硬、就叫誰剛硬。

既從律法中受了教訓、就曉得　神的旨意、也能分別是非、〔或作也喜愛那美好的事〕

既是兒女、便是後嗣、就是　神的後嗣、和基督同作後嗣．如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。

使我為外邦人作基督耶穌的僕役、作　神福音的祭司、叫所獻上的外邦人、因著聖靈、成為聖潔、可蒙悅納。