羅馬書

日期：2025-08-11

每日靈修

在主裏喜樂：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不?力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」（哈三17~18）

你看這裡所說的，是一個多麼不幸的境遇。這裡所給我們看見的，是一個多麼偉大的信心。他的意思說：「雖然我受到這樣大的災禍──甚至連養生的食物，也不知道到甚麼地方去找；四圍所看見的，不過是一所空曠的房屋，一塊荒蕪的田地；在以前看見上帝賜恩的地方，現在看見上帝鞭打的傷疤──然而我要因耶和華歡欣。」
我想這兩節聖經，?值得用金鋼鑽記錄在盤石上，永遠保存起來。哦，巴不得靠上帝的恩典，這幾節聖經能深深地銘刻在我們每一個人的心版上！句法雖然簡短，其中卻顯著地含蓄著不少屬靈的意義。他告訴我們：在他遭難的日子，他怎樣到上帝裡去躲避；在黑暗的命運下，他怎樣賴主保持靈的鎮靜；在一切的試煉中，他怎樣在上帝裡面享受屬靈的喜樂，從祂得到歡樂的期望。這就是偉大的信心！這就是光榮的信心！──陶杜力慈（Doddridge）

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羅馬書

每日靈修

你是誰、竟論斷別人的僕人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在．而且他也必要站住．因為主能使他站住。

又說、『你們外邦人、當與主的百姓一同歡樂。』

然而罪趁著機會、就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動．因為沒有律法罪是死的。

如此看來、 神要憐憫誰、就憐憫誰、要叫誰剛硬、就叫誰剛硬。

基督若在你們心裡、身體就因罪而死、心靈卻因義而活．

因為基督也不求自己的喜悅、如經上所記、『辱罵你人的辱罵、都落在我身上。』

斷乎不可．我們在罪上死了的人、豈可仍在罪中活著呢。

又說、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』

主不算為有罪的、這人是有福的。』

又有以賽亞放膽說、『沒有尋找我的、我叫他們遇見．沒有訪問我的、我向他們顯現。』

列祖就是他們的祖宗、按肉體說、基督也是從他們出來的、他是在萬有之上、永遠可稱頌的 神。阿們。

弟兄們、我現在對明白律法的人說、你們豈不曉得律法管人是在活著的時候麼。

不錯．他們因為不信、所以被折下來．你因為信、所以立得住．你不可自高、反要懼怕。

若他們的過失、為天下的富足、他們的缺乏、為外邦人的富足．何況他們的豐滿呢。

而且那本來未受割禮的、若能全守律法、豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼。

因此 神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處．

弟兄們、我心裡所願的、向 神所求的、是要以色列人得救。

凡人所當得的、就給他．當得糧的、給他納糧．當得稅的、給他上稅．當懼怕的、懼怕他．當恭敬的、恭敬他。

按聖善的靈說、因從死裡復活、以大能顯明是 神的兒子。

又要將他豐盛的榮耀、彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上．

不要以惡報惡、眾人以為美的事、要留心去作。

神就對利百加說、『將來大的要服事小的。』

以賽亞指著以色列人喊著說、『以色列人雖多如海沙、得救的不過是剩下的餘數．

既是這樣、那裡能誇口呢．沒有可誇的了。用何法沒有的呢、是用立功之法麼．不是、乃用信主之法。

至於以色列人、他說、『我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。』

按我們所得的恩賜、各有不同．或說預言、就當照著信心的程度說預言．

因為我們屬肉體的時候、那因律法而生的惡慾、就在我們肢體中發動、以致結成死亡的果子．

這福音是 神從前藉眾先知、在聖經上所應許的、

我不以福音為恥．這福音本是 神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。

如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。

所以你們要彼此接納、如同基督接納你們一樣、使榮耀歸與 神。

是怎麼算的呢．是在他受割禮的時候呢．是在他未受割禮的時候呢．不是在受割禮的時候、乃是在未受割禮的時候。

就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有．

又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。

誰知道主的心、誰作過他的謀士呢、

又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。

黑夜已深、白晝將近．我們就當脫去暗昧的行為、帶上光明的兵器。

既從律法中受了教訓、就曉得 神的旨意、也能分別是非、〔或作也喜愛那美好的事〕

這不是說 神的話落了空．因為從以色列生的、不都是以色列人．

因為他預先所知道的人、就預先定下效法他兒子的模樣使他兒子在許多弟兄中作長子．

我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。

你們從前不順服 神、如今因他們的不順服、你們倒蒙了憐恤．

不可叫你的善被人毀謗．

你是從那天生的野橄欖上砍下來的、尚且逆著性得接在好橄欖上、何況這本樹的枝子、要接在本樹上呢。

但現今你們既從罪裡得了釋放、作了 神的奴僕、就有成聖的果子、那結局就是永生。

我也曉得去的時候、必帶著基督豐盛的恩典而去。

那接待我、也接待全教會的該猶、問你們安。

因為馬其頓、和亞該亞人樂意湊出捐項、給耶路撒冷聖徒中的窮人。

就如經上所記、『未曾聞知他信息的、將要看見．未曾聽過的、將要明白。』

如今卻蒙 神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。

關於羅馬書介紹

如此看來、　神要憐憫誰、就憐憫誰、要叫誰剛硬、就叫誰剛硬。

列祖就是他們的祖宗、按肉體說、基督也是從他們出來的、他是在萬有之上、永遠可稱頌的　神。阿們。

因此　神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處．

弟兄們、我心裡所願的、向　神所求的、是要以色列人得救。

按聖善的靈說、因從死裡復活、以大能顯明是　神的兒子。

　神就對利百加說、『將來大的要服事小的。』

這福音是　神從前藉眾先知、在聖經上所應許的、

我不以福音為恥．這福音本是　神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。

所以你們要彼此接納、如同基督接納你們一樣、使榮耀歸與　神。

既從律法中受了教訓、就曉得　神的旨意、也能分別是非、〔或作也喜愛那美好的事〕

這不是說　神的話落了空．因為從以色列生的、不都是以色列人．

你們從前不順服　神、如今因他們的不順服、你們倒蒙了憐恤．

但現今你們既從罪裡得了釋放、作了　神的奴僕、就有成聖的果子、那結局就是永生。

如今卻蒙　神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。