羅馬書

日期：2026-04-22

每日靈修

上帝知道：「祂知道我所行的路。」（伯廿三10）

信徒哪！這是何等靠得住的事實！你的路──不管是曲、是直、是窄、是寬、是崎嶇、是平坦──祂都知道。祂是全能的上帝，指導我們的腳步；有時向著瑪拉，有時向著以琳。
路不一定盡都易行，但在出埃及黑暗的路口，神供給以色列子民以雲柱、火柱、嗎哪和甘泉，爐子裏燃燒著烈火，我們不僅僅能信靠那點火的人，並且我們可以斷定烈火不是用來燒毀我們，乃是用來鍛煉我們，鍛煉過程完成之後，我們將成精金。有了這樣把握，信徒們，放膽開步罷！
人們認爲神離我們很遠的時候，他卻最接近我們。「我的靈在我裡面發昏的時候，祢知道我的道路。」（詩一四二3）
你可知道，上帝比太陽最光輝的輻射還要光明，早晨祂以榮光喚醒我們，整天以慈愛和溫柔的視線，照著我們，知道我們要走的道路。你明白這道理嗎？
世人在患難的時候，往往空洞地喊著「天意」。何謂天意？爲什麽放棄了活的上帝，放棄了有生命的耶和華，代之以空洞無生命的所謂天意！
我們如果能像約伯一樣，在災難中間，只見上帝的手，我們的試煉就會變得輕鬆了。約伯在示巴人的刀劍後面，在天上降下的火後面，在曠野颳來的狂風後面，都看見上帝的手。「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名，是應當稱頌的。」（伯一20）
約伯在每一件事情上看見上帝，所以他能在爐灰中說：「祂雖殺我，我還要信靠祂。」（伯十三15，直譯）──馬克拉倫（Alexander Maclaren）

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羅馬書

每日靈修

惟有不作工的、只信稱罪人為義的 神、他的信就算為義。

經上說、『凡信他的人、必不至於羞愧。』

所以那未受割禮的、若遵守律法的條例、他雖然未受割禮、豈不算是有割禮麼。

然而叫耶穌從死裡復活者的靈、若住在你們心裡、那叫基督耶穌從死裡復活的、也必藉著住在你們心裡的聖靈、使你們必死的身體又活過來。

我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。

願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的 神、直到永遠。阿們。

也是為我們將來得算為義之人寫的．就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裡復活的人。

按我們所得的恩賜、各有不同．或說預言、就當照著信心的程度說預言．

因他對摩西說、『我要憐憫誰、就憐憫誰、要恩待誰、就恩待誰。』

滿口是咒罵苦毒．

行事為人要端正、好像行在白晝．不可荒宴醉酒．不可好色邪蕩．不可爭競嫉妒。

體貼肉體的就是死．體貼聖靈的乃是生命平安．

因為經上有話向法老說、『我將你興起來、特要在你身上彰顯我的權能、並要使我的名傳遍天下。』

除了基督藉我作的那些事、我甚麼都不敢提．只提他藉我言語作為、用神蹟奇事的能力、並聖靈的能力、使外邦人順服．

既從律法中受了教訓、就曉得 神的旨意、也能分別是非、〔或作也喜愛那美好的事〕

這樣、你們向罪也當看自己是死的．向 神在基督耶穌裡、卻當看自己是活的。

因為 神不偏待人。

他到底怎麼說呢．他說、『這道離你不遠、正在你口裡、在你心裡。』就是我們所傳信主的道。

而且他們若不是長久不信、仍要被接上．因為 神能夠把他們從新接上。

我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。

又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。

因為凡被 神的靈引導的、都是 神的兒子。

你們若順從肉體活著必要死．若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。

惟有出於信心的義如此說、『你不要心裡說、誰要升到天上去呢．就是要領下基督來．

因為基督也不求自己的喜悅、如經上所記、『辱罵你人的辱罵、都落在我身上。』

我們堅固的人、應該擔代不堅固人的軟弱、不求自己的喜悅。

無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債。

因為這樣的人不服事我們的主基督、只服事自己的肚腹．用花言巧語、誘惑那些老實人的心。

其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。

正如我們一個身子上有好些肢體、肢體也不都是一樣的用處。

使我為外邦人作基督耶穌的僕役、作 神福音的祭司、叫所獻上的外邦人、因著聖靈、成為聖潔、可蒙悅納。

我憑著主耶穌確知深信、凡物本來沒有不潔淨的．惟獨人以為不潔淨的、在他就不潔淨了。

又是讒毀的、背後說人的、怨恨 神的、〔或作被 神所憎惡的〕侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、

若是屬乎律法的人、纔得為後嗣、信就歸於虛空、應許也就廢棄了。

我們知道這樣行的人、 神必照真理審判他。

因為罪趁著機會、就藉著誡命引誘我、並且殺了我。

又說、『外邦阿、你們當讚美主．萬民哪、你們都當頌讚他。』

若有幾根枝子被折下來、你這野橄欖得接在其中、一同得著橄欖根的肥汁．

但現今你們既從罪裡得了釋放、作了 神的奴僕、就有成聖的果子、那結局就是永生。

而且那本來未受割禮的、若能全守律法、豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼。

因為 神應許亞伯拉罕和他後裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的義。

在指望中要喜樂．在患難中要忍耐。禱告要恆切．

你指著律法誇口、自己倒犯律法、玷辱 神麼。

你們現今所看為羞恥的事、當日有甚麼果子呢．那些事的結局就是死。

大衛也說、『願他們的筵席變為網羅、變為機檻、變為絆腳石、作他們的報應．

因為律法是惹動忿怒的．〔或作叫人受刑的〕那裡沒有律法、那裡就沒有過犯。

豈不曉得你們獻上自己作奴僕、順從誰、就作誰的奴僕麼．或作罪的奴僕、以至於死．或作順命的奴僕、以至成義。

從前所寫的聖經、都是為教訓我們寫的、叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得著盼望。

但如今在這裡再沒有可傳的地方、而且這好幾年、我切心想望到士班雅去的時候、可以到你們那裡．

就如女人有了丈夫、丈夫還活著、就被律法約束．丈夫若死了、就脫離了丈夫的律法。

關於羅馬書介紹

惟有不作工的、只信稱罪人為義的　神、他的信就算為義。

我們曉得萬事都互相效力、叫愛　神的人得益處、就是按他旨意被召的人。

願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的　神、直到永遠。阿們。

也是為我們將來得算為義之人寫的．就是我們這信　神使我們的主耶穌從死裡復活的人。

既從律法中受了教訓、就曉得　神的旨意、也能分別是非、〔或作也喜愛那美好的事〕

這樣、你們向罪也當看自己是死的．向　神在基督耶穌裡、卻當看自己是活的。

因為　神不偏待人。

而且他們若不是長久不信、仍要被接上．因為　神能夠把他們從新接上。

因為凡被　神的靈引導的、都是　神的兒子。

使我為外邦人作基督耶穌的僕役、作　神福音的祭司、叫所獻上的外邦人、因著聖靈、成為聖潔、可蒙悅納。

又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的、〔或作被　神所憎惡的〕侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、

我們知道這樣行的人、　神必照真理審判他。

但現今你們既從罪裡得了釋放、作了　神的奴僕、就有成聖的果子、那結局就是永生。

因為　神應許亞伯拉罕和他後裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的義。

你指著律法誇口、自己倒犯律法、玷辱　神麼。