羅馬書

日期：2026-04-25

每日靈修

等待復活：「有抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞在那裡、對著墳墓坐著。」（太廿七61）。

盲目的悲哀，其實是無比的愚蠢。在這種情緒之中，既不思考，也不瞭解，更不想思考，亦不願去瞭解。當兩位馬利亞坐在主的墓門前傷心哀悼之時，我們可曾知道，此後千萬年的歲月，已在勝利中了。她們在當時心中只知道：「我們的主不見了。」
基督在她們的失望中回來；無數哀慟的心靈，在她們的悲悼中復活；然而憂悶哀悼地在墓旁守望的人，眼前雖已擺著未來結果的端倪，卻沒有看見。她們所認爲的生命末日，殊不知正是加冕大典的籌備過程；基督之所以靜默安息，是爲了在再醒時能增加十倍的力量。
她們不知道這一點。她們的悲悼、哭泣、離去，然後又受內心的驅策，回到墓地。但仍只見一個沒有預兆，沒有聲音，沒有光彩的墳墓。
我們也是如此，最初坐在自己的園子裏對著墳墓說：「此一喪失無可挽回，我看已無益處，我將從此不能得到慰籍。」然而往往就在我們最失喪的時候，基督正在那裏準備復活。
我們認爲死亡的地方，有我們的救世主在那裏。希望似乎終了，卻是豐富收穫的開始。黑暗最濃重的時候，卻是光明即將湧現了。當整個過程的變演就緒之後，我們會發現墳墓並未破壞花園的美觀。含有悲哀的歡樂，勝於一般的歡樂。我們的悲哀，爲上帝所佈置的樂園所圍繞，就變得光明。愛、信、希望、歡樂與和平，這些心靈之花，也許不爲常人所欣賞，也不是她們的花，但這些心靈之花，都種植在基督徒內心深處的每一個墳墓周圍。

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羅馬書

每日靈修

那本來叫人活的誡命、反倒叫我死．

你這論斷人的、無論你是誰、也無可推諉、你在甚麼事上論斷人、就在甚麼事上定自己的罪．因你這論斷人的、自己所行卻和別人一樣。

神既是一位、他就要因信稱那受割禮的為義、也要因信稱那未受割禮的為義。

問百基拉和亞居拉安．他們在基督耶穌裡與我同工、

原來 神的忿怒、從天上顯明在一切不虔不義的人身上、就是那些行不義阻擋真理的人。

因為人心裡相信、就可以稱義．口裡承認、就可以得救。

因為我所作的、我自己不明白．我所願意的、我並不作．我所恨惡的、我倒去作。

不但如此、我們既藉著我主耶穌基督、得與 神和好、也就藉著他、以 神為樂。

誰知道主的心、誰作過他的謀士呢、

我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所見的呢。〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢〕

亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的 神、他在主面前作我們世人的父．如經上所記、『我已經立你作多國的父。』

我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合．

深哉、 神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、他的蹤跡何其難尋、

按我們所得的恩賜、各有不同．或說預言、就當照著信心的程度說預言．

若因一人的過犯、死就因這一人作了王、何況那些受洪恩又蒙所賜之義的、豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼。

惟有不作工的、只信稱罪人為義的 神、他的信就算為義。

這不是說 神的話落了空．因為從以色列生的、不都是以色列人．

卻將榮耀、尊貴、平安、加給一切行善的人、先是猶太人、後是希利尼人．

因為 神將眾人都圈在不順服之中、特意要憐恤眾人。

又作受割禮之人的父、就是那些不但受割禮、並且按我們的祖宗亞伯拉罕、未受割禮而信之蹤跡去行的人。

然而靠著愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。

我不以福音為恥．這福音本是 神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。

我這代筆寫信的德丟、在主裡面問你們安。

自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．

原來體貼肉體的、就是與 神為仇．因為不服 神的律法、也是不能服。

就在 神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子、照著我的福音所言。

我寫信給你們在羅馬為 神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安、從我們的父 神、並主耶穌基督、歸與你們。

但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候。

若他們的過失、為天下的富足、他們的缺乏、為外邦人的富足．何況他們的豐滿呢。

然而從亞當到摩西死就作了王、連那些不與亞當犯一樣罪過的、也在他的權下．亞當乃是那以後要來之人的預像。

這樣、他們也是不順服、叫他們因著施給你們的憐恤、現在也就蒙憐恤。

我因多次被攔阻、總不得到你們那裡去．

所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。

又要將他豐盛的榮耀、彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上．

這固然是他們樂意的．其實也算是所欠的債．因外邦人、既然在他們屬靈的好處上有分、就當把養身之物供給他們。

所以論到 神的事我在基督耶穌裡有可誇的。

這卻怎麼樣呢．我們比他們強麼．決不是的．因我們已經證明、猶太人和希利尼人都在罪惡之下．

基督若在你們心裡、身體就因罪而死、心靈卻因義而活．

不錯．他們因為不信、所以被折下來．你因為信、所以立得住．你不可自高、反要懼怕。

受造之物、切望等候 神的眾子顯出來。

斷乎不可．我們在罪上死了的人、豈可仍在罪中活著呢。

我且說、 神棄絕了他的百姓麼．斷乎沒有．因為我也是以色列人、亞伯拉罕的後裔、屬便雅憫支派的。

就如經上所記、『我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石．信靠他的人必不至於羞愧。』

弟兄們、這樣看來、我們並不是欠肉體的債、去順從肉體活著。

因為律法是惹動忿怒的．〔或作叫人受刑的〕那裡沒有律法、那裡就沒有過犯。

因為你們作罪之奴僕的時候、就不被義約束了。

都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。

自稱為聰明、反成了愚拙、

我憑著主耶穌確知深信、凡物本來沒有不潔淨的．惟獨人以為不潔淨的、在他就不潔淨了。

既是這樣、還有甚麼說的呢． 神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。

關於羅馬書介紹

　神既是一位、他就要因信稱那受割禮的為義、也要因信稱那未受割禮的為義。

原來　神的忿怒、從天上顯明在一切不虔不義的人身上、就是那些行不義阻擋真理的人。

不但如此、我們既藉著我主耶穌基督、得與　神和好、也就藉著他、以　神為樂。

亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的　神、他在主面前作我們世人的父．如經上所記、『我已經立你作多國的父。』

深哉、　神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、他的蹤跡何其難尋、

惟有不作工的、只信稱罪人為義的　神、他的信就算為義。

這不是說　神的話落了空．因為從以色列生的、不都是以色列人．

因為　神將眾人都圈在不順服之中、特意要憐恤眾人。

我不以福音為恥．這福音本是　神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。

自從造天地以來、　神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．

原來體貼肉體的、就是與　神為仇．因為不服　神的律法、也是不能服。

就在　神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子、照著我的福音所言。

我寫信給你們在羅馬為　神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安、從我們的父　神、並主耶穌基督、歸與你們。

所以論到　神的事我在基督耶穌裡有可誇的。

受造之物、切望等候　神的眾子顯出來。

我且說、　神棄絕了他的百姓麼．斷乎沒有．因為我也是以色列人、亞伯拉罕的後裔、屬便雅憫支派的。

既是這樣、還有甚麼說的呢．　神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。