羅馬書

日期：2025-04-27

每日靈修

主是活著的：「我是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。」（啓1：18）

復活節的百合花！請把那關於永生的古老教訓，講給我聽，這是你講給許多悲哀的人們聽過的。
代表智慧的古老聖經，讓我們再翻閱你的這些記載，確證「死即是得生」。
詩人哪！把你充滿永生福音的詩句念給我聽。
歌手哪！再唱一遍歡樂的頌讚，讓我再傾聽那刻骨銘心的復活頌。
樹木，花草，禽鳥，海洋，風和天籟，請你們都輕輕吹奏這歌曲，以清新的音調，婉轉的樂章，使世上一切的物質，都受到它的震動和鼓蕩，讓它充滿在宇宙之中。
讓它一遍又一遍地傳進世人的耳中，直到希望成爲信心，信念變成確知；直到我們像保羅那樣，即使走向死亡，也能帶著勝利的雄壯，堅定的信心，沈著而明亮的榮光。
一位名傳道人在屋裏撰寫復活節的講道稿，他突然爲一個思想所感動；他的主是活著的，他興奮地跳了起來，在屋裏踱來踱去，一遍又一遍地對自己說：「基督是活著的，祂那溫暖的身體，不僅過去是偉大的，而現在仍舊是偉大」。他不但是一個事實，而且是活的事實。這就是復活節光榮的真理。
我們相信每一個墓穴都開出一朵復活節的百合花；每個墓穴裏坐著一位天使，我們是信仰復活的主，不要面對過去，以免我們崇拜墳墓，而要轉向上方，以心靈和誠實來崇拜活著的基督，因爲祂活著，我們也必活著。

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羅馬書

每日靈修

作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、

他必照各人的行為報應各人．

又是讒毀的、背後說人的、怨恨 神的、〔或作被 神所憎惡的〕侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、

都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。

又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。

因為所應許的話是這樣說、『到明年這時候我要來、撒拉必生一個兒子。』

聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女．

又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。

卻將榮耀、尊貴、平安、加給一切行善的人、先是猶太人、後是希利尼人．

因為律法是惹動忿怒的．〔或作叫人受刑的〕那裡沒有律法、那裡就沒有過犯。

然而從亞當到摩西死就作了王、連那些不與亞當犯一樣罪過的、也在他的權下．亞當乃是那以後要來之人的預像。

你們若順從肉體活著必要死．若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。

弟兄們、我不願意你們不知道、我屢次定意往你們那裡去、要在你們中間得些果子、如同在其餘的外邦人中一樣．只是到如今仍有阻隔。

又說、『你們外邦人、當與主的百姓一同歡樂。』

為甚麼不說、我們可以作惡以成善呢、這是毀謗我們的人、說我們有這話．這等人定罪、是該當的。

又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。

但如今 神的義在律法以外已經顯明出來、有律法和先知為證．

就如經上所記、『我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石．信靠他的人必不至於羞愧。』

經上寫著、『主說、我憑著我的永生起誓、萬膝必向我跪拜、萬口必向我承認。』

神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢．他在 神面前怎樣控告以色列人、說、

倘若亞伯拉罕是因行為稱義、就有可誇的．只是在 神面前並無可誇。

因為 神的恩賜和選召、是沒有後悔的。

鑒察人心的、曉得聖靈的意思．因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。

使我為外邦人作基督耶穌的僕役、作 神福音的祭司、叫所獻上的外邦人、因著聖靈、成為聖潔、可蒙悅納。

甚至我從耶路撒冷、直轉到以利哩古、到處傳了基督的福音。

為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。

我寫信給你們在羅馬為 神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安、從我們的父 神、並主耶穌基督、歸與你們。

愛人不可虛假、惡要厭惡、善要親近。

黑夜已深、白晝將近．我們就當脫去暗昧的行為、帶上光明的兵器。

不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐．

弟兄們、這樣看來、我們並不是欠肉體的債、去順從肉體活著。

摩西寫著說、『人若行那出於律法的義、就必因此活著。』

這樣看來、我們各人必要將自己的事、在 神面前說明。

又深信自己是給瞎子領路的、是黑暗中人的光、

還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得他的恩慈是領你悔改呢．

你們現今所看為羞恥的事、當日有甚麼果子呢．那些事的結局就是死。

這樣、你必對我說、他為甚麼還指責人呢．有誰抗拒他的旨意呢。

因為按著我裡面的意思。〔原文作人〕我是喜歡 神的律．

我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所見的呢。〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢〕

因為 神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。

所以那未受割禮的、若遵守律法的條例、他雖然未受割禮、豈不算是有割禮麼。

因為馬其頓、和亞該亞人樂意湊出捐項、給耶路撒冷聖徒中的窮人。

然而叫耶穌從死裡復活者的靈、若住在你們心裡、那叫基督耶穌從死裡復活的、也必藉著住在你們心裡的聖靈、使你們必死的身體又活過來。

又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。

若他們的過失、為天下的富足、他們的缺乏、為外邦人的富足．何況他們的豐滿呢。

弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、（恐怕你們自以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了．

因為主要在世上施行他的話、叫他的話都成全、速速的完結。』

於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』

而且屬肉體的人、不能得 神的喜歡。

經上說甚麼呢．說、『亞伯拉罕信 神、這就算為他的義。』

關於羅馬書介紹

又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的、〔或作被　神所憎惡的〕侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、

聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女．

但如今　神的義在律法以外已經顯明出來、有律法和先知為證．

　神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢．他在　神面前怎樣控告以色列人、說、

倘若亞伯拉罕是因行為稱義、就有可誇的．只是在　神面前並無可誇。

因為　神的恩賜和選召、是沒有後悔的。

鑒察人心的、曉得聖靈的意思．因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。

使我為外邦人作基督耶穌的僕役、作　神福音的祭司、叫所獻上的外邦人、因著聖靈、成為聖潔、可蒙悅納。

我寫信給你們在羅馬為　神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安、從我們的父　神、並主耶穌基督、歸與你們。

這樣看來、我們各人必要將自己的事、在　神面前說明。

因為按著我裡面的意思。〔原文作人〕我是喜歡　神的律．

因為　神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。

而且屬肉體的人、不能得　神的喜歡。

經上說甚麼呢．說、『亞伯拉罕信　神、這就算為他的義。』