羅馬書

日期：2025-11-14

每日靈修

藉着死：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」（約12：24）

到美國麻塞諸塞州諾桑普頓城的古葬地，憑弔大衛˙佈雷奈德的墳墓，這墓是在他所心愛的美麗的傑魯夏˙愛德華茲小姐墳墓旁邊，他因死得早，生前沒有與她結婚。
這位年輕的傳教士對於基督事業的多少希望和多少期待，都隨著他的遺體進入墳墓，關於他的工作，現在只留下親切的回憶和幾十個淺黑皮膚的印第安信徒。然而那位德高望重的清聖徒約拿單˙愛德華茲曾希望大衛成為他的女婿，他把大衛一生事蹟收集在一本小冊子裏；而這本小冊子竟插翅飛過海洋，落到劍橋大學一個學生亨利˙馬廷（Henry Martyn）的桌上。
那位馬廷就拋棄他的學業成績、他的才華和他的機會到印度去傳教。當他從印度的珊瑚海濱啟程回家，中途患病，於是帶病向北跋涉，遠到黑海之濱那陰鬱沉悶的托卡特可汗，在那裏他蹲伏在園木堆下，貼著泥土來減輕高燒，終於孤獨地死在那裏。他成就了什麼？
這種浪費達到什麼目的呢？從佈雷奈德的古墓中，和遠在黑海海濱的馬廷墳墓中，已興起了現代傳教士的浩蕩大軍。──培根（Leonard Woolsey Bacon）

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羅馬書

每日靈修

這樣、我們可說甚麼呢．難道 神有甚麼不公平麼．斷乎沒有。

或作勸化的、就當專一勸化．施捨的、就當誠實．治理的、就當殷勤．憐憫人的、就當甘心。

像那不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪、或有別的誡命、都包在愛人如己這一句話之內了。

經上寫著、『主說、我憑著我的永生起誓、萬膝必向我跪拜、萬口必向我承認。』

據此看來、這不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎發憐憫的 神。

滿口是咒罵苦毒．

如經上所記、『 神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日。』

叫我脫離在猶太不順從的人、也叫我為耶路撒冷所辦的捐項、可蒙聖徒悅納．

我說、基督是為 神真理作了受割禮人的執事、要證實所應許列祖的話。

因為 神不偏待人。

但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。

又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬、並與他們在一處的弟兄們安。

因為外面作猶太人的、不是真猶太人、外面肉身的割禮、也不是真割禮．

但願賜忍耐安慰的 神、叫你們彼此同心、效法基督耶穌．

因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。

又作受割禮之人的父、就是那些不但受割禮、並且按我們的祖宗亞伯拉罕、未受割禮而信之蹤跡去行的人。

要彼此同心．不要志氣高大、倒要俯就卑微的人。〔人或作事〕不要自以為聰明。

因為所應許的話是這樣說、『到明年這時候我要來、撒拉必生一個兒子。』

因為他們雖然知道 神、卻不當作 神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．

然而人未曾信他、怎能求他呢．未曾聽見他、怎能信他呢．沒有傳道的、怎能聽見呢。

你若口裡認耶穌為主、心裡信 神叫他從死裡復活、就必得救．

但如今在這裡再沒有可傳的地方、而且這好幾年、我切心想望到士班雅去的時候、可以到你們那裡．

你這個人哪、你是誰、竟敢向 神強嘴呢．受造之物豈能對造他的說、你為甚麼這樣造我呢。

如果 神的靈住在你們心裡、你們就不屬肉體、乃屬聖靈了．人若沒有基督的靈、就不是屬基督的。

但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。〔享原文作入〕

按聖善的靈說、因從死裡復活、以大能顯明是 神的兒子。

他們的喉嚨是敞開的墳墓．他們用舌頭弄詭詐．嘴唇裡有虺蛇的毒氣．

這是顯出律法的功用刻在他們心裡、他們是非之心同作見證、並且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非）

又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安．他在亞西亞是歸基督初結的果子。

然而罪趁著機會、就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動．因為沒有律法罪是死的。

所以你們必須順服、不但是因為刑罰、也是因為良心。

但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候。

即便有不信的、這有何妨呢．難道他們的不信、就廢掉 神的信麼。

除了基督藉我作的那些事、我甚麼都不敢提．只提他藉我言語作為、用神蹟奇事的能力、並聖靈的能力、使外邦人順服．

因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．

那本來叫人活的誡命、反倒叫我死．

我們各人務要叫鄰舍喜悅、使他得益處、建立德行。

因為不知道 神的義、想要立自己的義、就不服 神的義了。

因此 神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處．

守日的人、是為主守的．喫的人、是為主喫的、因他感謝 神．不喫的人、是為主不喫的、也感謝 神。

因為 神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人必因信得生。』

如經上所記、『我們為你的緣故、終日被殺．人看我們如將宰的羊。』

我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。

罪必不能作你們的主．因你們不在律法之下、乃在恩典之下。

自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．

你有信心、就當在 神面前守著。人在自己以為可行的事上、能不自責、就有福了。

我們曉得律法上的話、都是對律法以下之人說的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在 神審判之下．

或作執事、就當專一執事．或作教導的、就當專一教導．

又深信自己是給瞎子領路的、是黑暗中人的光、

並且他受了割禮的記號、作他未受割禮的時候因信稱義的印證、叫他作一切未受割禮而信之人的父、使他們也算為義．

關於羅馬書介紹

這樣、我們可說甚麼呢．難道　神有甚麼不公平麼．斷乎沒有。

據此看來、這不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎發憐憫的　神。

如經上所記、『　神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日。』

我說、基督是為　神真理作了受割禮人的執事、要證實所應許列祖的話。

因為　神不偏待人。

但願賜忍耐安慰的　神、叫你們彼此同心、效法基督耶穌．

因為世人都犯了罪、虧缺了　神的榮耀。

因為他們雖然知道　神、卻不當作　神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．

你若口裡認耶穌為主、心裡信　神叫他從死裡復活、就必得救．

你這個人哪、你是誰、竟敢向　神強嘴呢．受造之物豈能對造他的說、你為甚麼這樣造我呢。

如果　神的靈住在你們心裡、你們就不屬肉體、乃屬聖靈了．人若沒有基督的靈、就不是屬基督的。

但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享　神兒女自由的榮耀。〔享原文作入〕

按聖善的靈說、因從死裡復活、以大能顯明是　神的兒子。

即便有不信的、這有何妨呢．難道他們的不信、就廢掉　神的信麼。

因為不知道　神的義、想要立自己的義、就不服　神的義了。

因此　神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處．

守日的人、是為主守的．喫的人、是為主喫的、因他感謝　神．不喫的人、是為主不喫的、也感謝　神。

因為　神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人必因信得生。』

自從造天地以來、　神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．

你有信心、就當在　神面前守著。人在自己以為可行的事上、能不自責、就有福了。

我們曉得律法上的話、都是對律法以下之人說的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在　神審判之下．