羅馬書

日期：2025-11-15

每日靈修

藉着信：「被壓太重，力不能勝。」（林後一8）「好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二9）

雅各在毘努依勒，初次經歷了一個從未經歷的秘訣──抓住上帝；從那一次以後，雅各的信心有了長進，他對上帝有了更深的認識，他的生活也有新的得勝能力了。
對待大衛，上帝必須讓他經過長期痛苦的訓練，叫他知道上帝的全能與信實好使他的信心和敬畏的心得以增長，因為這些美德對於他將來作王是極其緊要的。
沒有別的，只有保羅所不斷經歷的困難、痛苦、危險，能叫保羅學到，能叫全教會學到，「我的恩典夠你用的」（林後十二9）這偉大應許的完全意義。
今天能帶我們認識主、信靠主、向主支取無限恩典的，不是別的，乃是我們的試煉和危險。
上帝給我們困難和障礙，為的是要對付我們的信心。我們在日常的道路上，如果遭遇甚麼障礙，我們就該認識它們是裝信心的器皿，立刻拿主的豐富和「夠用」去裝滿它們；當我們前進，簡簡單單、完完全全信靠的時候，我們也許還會受到試驗，我們也許還需要忍耐等候；但是無論如何，到了最後，我們一定會看見石頭輥開，主耶穌等著賜恩給我們的。──信宣（A. B. Simpson）

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羅馬書

每日靈修

神的回話是怎麼說的呢．他說、『我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的。』

既是這樣、就不是我作的、乃是住在我裡頭的罪作的。

罪必不能作你們的主．因你們不在律法之下、乃在恩典之下。

既是這樣、還有甚麼說的呢． 神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。

這樣看來、律法是聖潔的、誡命也是聖潔、公義、良善的。

使律法的義、成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。

這是怎麼樣呢．以色列人所求的、他們沒有得著．惟有蒙揀選的人得著了、其餘的就成了頑梗不化的．

兠匠難道沒有權柄、從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿、又拿一塊作成卑賤的器皿麼。

問百基拉和亞居拉安．他們在基督耶穌裡與我同工、

再者、你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候、因為我們得救、現今比初信的時候更近了。

又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。

主不算為有罪的、這人是有福的。』

我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所見的呢。〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢〕

我們這許多人、在基督裡成為一身、互相聯絡作肢體、也是如此。

這樣、我們可說甚麼呢．難道 神有甚麼不公平麼．斷乎沒有。

但以色列人追求律法的義、反得不著律法的義。

只是過犯不如恩賜．若因一人的過犯、眾人都死了、何況 神的恩典、與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜、豈不更加倍的臨到眾人麼。

不但如此、還有利百加、既從一個人、就是從我們的祖宗以撒懷了孕．

你既是教導別人、還不教導自己麼．你講說人不可偷竊、自己還偷竊麼．

然而叫耶穌從死裡復活者的靈、若住在你們心裡、那叫基督耶穌從死裡復活的、也必藉著住在你們心裡的聖靈、使你們必死的身體又活過來。

我且說、他們失腳是要他們跌倒麼．斷乎不是．反倒因他們的過失、救恩便臨到外邦人、要激動他們發憤。

為甚麼不說、我們可以作惡以成善呢、這是毀謗我們的人、說我們有這話．這等人定罪、是該當的。

這樣說來、猶太人有甚麼長處、割禮有甚麼益處呢．

這樣、你必對我說、他為甚麼還指責人呢．有誰抗拒他的旨意呢。

他死是向罪死了、只有一次．他活是向 神活著。

你是從那天生的野橄欖上砍下來的、尚且逆著性得接在好橄欖上、何況這本樹的枝子、要接在本樹上呢。

你這論斷人的、無論你是誰、也無可推諉、你在甚麼事上論斷人、就在甚麼事上定自己的罪．因你這論斷人的、自己所行卻和別人一樣。

我們若活著、是為主而活．若死了、是為主而死．所以我們或活或死、總是主的人。

因為經上有話向法老說、『我將你興起來、特要在你身上彰顯我的權能、並要使我的名傳遍天下。』

我也曉得去的時候、必帶著基督豐盛的恩典而去。

賜平安的 神、快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩、常和你們同在。

因此基督死了、又活了、為要作死人並活人的主。

因為他們雖然知道 神、卻不當作 神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．

列祖就是他們的祖宗、按肉體說、基督也是從他們出來的、他是在萬有之上、永遠可稱頌的 神。阿們。

經上寫著、『主說、我憑著我的永生起誓、萬膝必向我跪拜、萬口必向我承認。』

不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐．

不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。

既是這樣、那裡能誇口呢．沒有可誇的了。用何法沒有的呢、是用立功之法麼．不是、乃用信主之法。

自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．

如今卻蒙 神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。

如經上所記、『 神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日。』

因為隨從肉體的人、體貼肉體的事．隨從聖靈的人、體貼聖靈的事。

但現今你們既從罪裡得了釋放、作了 神的奴僕、就有成聖的果子、那結局就是永生。

逼迫你們的、要給他們祝福．只要祝福、不可咒詛。

既然如此、那良善的是叫我死麼．斷乎不是．叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死、就顯出真是罪．叫罪因著誡命更顯出是惡極了。

自稱為聰明、反成了愚拙、

他說、『得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。

這樣、我們因信廢了律法麼．斷乎不是、更是堅固律法。

就著福音說、他們為你們的緣故是仇敵．就著揀選說、他們為列祖的緣故是蒙愛的。

如今也是這樣、照著揀選的恩典還有所留的餘數。

關於羅馬書介紹

　神的回話是怎麼說的呢．他說、『我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的。』

既是這樣、還有甚麼說的呢．　神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。

這樣、我們可說甚麼呢．難道　神有甚麼不公平麼．斷乎沒有。

只是過犯不如恩賜．若因一人的過犯、眾人都死了、何況　神的恩典、與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜、豈不更加倍的臨到眾人麼。

他死是向罪死了、只有一次．他活是向　神活著。

賜平安的　神、快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩、常和你們同在。

因為他們雖然知道　神、卻不當作　神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．

列祖就是他們的祖宗、按肉體說、基督也是從他們出來的、他是在萬有之上、永遠可稱頌的　神。阿們。

不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為　神的善良、純全可喜悅的旨意。

自從造天地以來、　神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．

如今卻蒙　神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。

如經上所記、『　神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日。』

但現今你們既從罪裡得了釋放、作了　神的奴僕、就有成聖的果子、那結局就是永生。